* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

в 1884 г. в «Известиях ИРГО». В 1886 г. в «Записках ИРГО» он был опубликован вновь значительно дополненным, а в 1889 г. там же издана работа «Вотяки Сарапульского уезда Вятской губернии». Последняя монография ученого получила очень высокую оценку в научных кругах и так же, как и первая, была удостоена серебряной медали ИРГО. В журнале «Этнографическое обозрение» на эту монографию была опубликована положительная рецензия известного московского этнографа П. М. Богаевского. В качестве эксперта-этнографа Г. Е. Верещагин участвовал в двух сессиях суда по Мултанскому делу об обвинении крестьян — удмуртов села Старый Мултан Малмыжского уезда Вятской губернии в человеческом жертвоприношении и способствовал справедливому оправдательному приговору. В жизненном пути Г. Е. Верещагина можно выделить два этапа: первый посвящен делу просвещения, учительству; второй — это эпоха его духовной миссии. Последний этап начинается в 1895 г., когда Верещагин принял духовный сан и стал дьяконом в городе Елабуге. С этого времени несколько меняется и направленность научных интересов ученого, но сами занятия наукой не прекращаются. В 1900 г. Верещагин переехал в удмуртское село Бураново Сарапульского уезда (ныне Марапургинский район Удмуртской Республики) и стал служить там священником. Одновременно вел занятия в местной школе. В это время он много внимания уделяет изучению народных знаний удмуртов и народной медицины. Эти исследования были обобщены в работах «О народных средствах врачевания в связи с поверьями» (1898), «Знахарство в Вятской губернии» (1909), «Коновальство и знахарство в Прикамском крае» (1914). Позиции церковнослужителя явно отразились в очерках «Остатки язычества у вотяков» (1895), 141