* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

3. Попова Е. В. Семейные обряды и обычаи бесермян. Ижевск 1998; Тепляшина Т. И. Язык бесермян. М., 1970. 4. Трефилов Г. Н. Бесермяне по письменным источникам//Вопросы финно-угорского языкознания. Вып. 4. Ижевск 1985. 5. Хайду П. Уральские языки и народы. М., 1985 и др. Юрий Шабаев, Игорь Жеребцов Биармия Из мифологических сюжетов об историческом прошлом финно-угорских народов России внимание исследователей не раз привлекали сведения о легендарной стране на севере Восточной Европы — Биармии (Bjarmaland, Biarmia). Логика конструирования исторического мифа о Биармии и биармийцах тесно согласуется с распространенными историческими представлениями об общей прародине уральских народов и о некогда существовавшем общем праязыке, а также попытками «удревнить» прошлое финноугорских народов. Типичным примером подобной практики является бирмийский исторический миф и некоторые национальные исторические концепции, к примеру, финская. Для последней характерна попытка сделать Финляндию субъектом европейской истории, начиная с тех временных рубежей, с которых начиналась сама европейская цивилизация. Биармия с населяющими ее бьярмийцами не упоминается ни в одном древнерусском памятнике. Известия о ней встречаются только в скандинавских сред-невековых источниках. В частности, среди данных источников следует назвать рассказ халогаландца Оттара, записанный в конце IХ в. и содержащий подробное описание маршрута из Халогаланда до земли бьярмийцев, лежащей в устье большой реки (отождествляемой историками с целым рядом рек Кольского полуострова, с Северной Двиной или Мезенью); строфа из поэмы исландского скальда 81