* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

место запрет на ведение преподавания на румынском языке (введен в 1867 г. как ответ на перевод румынского алфавита с кириллицы на латиницу и старательное изгнание из румынского языка славянизмов), были и многие другие негативные явления в отношениях с группами этнических меньшинств (как и во многих других странах Европы), но, ни культурное многообразие страны, ни интересы окраинных территорий не игнорировались властями. Даже такой сложный регион как Северный Кавказ, присоединение которого к империи в значительной мере было осуществлено силой оружия, не был после умиротворения горцев Шамиля «горячей точкой» империи. Была ли империя достаточно прочна и почему она не устояла под натиском революционеров? Ответ на данный вопрос до сих пор является дискуссионным, но, очевидно, что, как и другие династические империи, Россия не обладала должной степенью внутреннего единства, ибо ее государственная идеология строилась не на идее гражданского согласия, а на идее самодержавной власти и преданности самодержцу. Опорой самодержцу должна была служить имперская нация, которая представлялась в качестве некой культурной пирамиды, где основной «строительный материал — это великороссы, а самодержец — ее вершина. «В 1864–1865 гг. М. Н. Катковым были сформулированы условия, обеспечивающие наиболее стабильное развитие российского государства. Российская империя, по его мнению, могла существовать только как государство, в котором обеспечено преобладание титульной национальности. Другие «племена» могли сохранять свой язык, религию, культурные особенности, иными словами, все, что не угрожает целостности государства. При этом должно неуклонно поддерживаться единство 12