* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

лось своеобразное культурное сообщество, возникла некая сибирская идентичность, а определения «сибиряк», «сибирский характер» стали восприниматься как понятные и совершенно определенные культурные характеристики. При этом сами сибирские народы никуда не исчезли и в значительной мере сохранили свою культурную специфику, ибо пользовались довольно значительной культурной автономией до начала советской эпохи. Присоединение обширных пространств на востоке, населенных многочисленными народами, потребовало создания специальных органов управления новыми территориями. В середине XVI в., после завоевания Казанского и Астраханского ханств, был создан Приказ Казанского дворца, ведавший восточными землями. С 1599 г. этот приказ стал ведать и сибирскими делами, а в 1637 г. был создан Сибирский приказ, в деятельности которого уже можно было увидеть зачатки некой формы этнополитики, поскольку в наставлениях на места, рассылавшихся приказом указывалось на необходимость мирных сношений с «ясачными людьми», т.е. с сибирскими народами, которые платили дань русскому царю. Основной формой взаимодействия между центральной властью и сибирскими народами были, по сути, даннические отношения, выражавшиеся в регулярной уплате ясака, т.е. налога пушниной или другими продуктами местного промысла. 2 В документах Приказа содержались требования соблюдать веротерпимость, не посягать на земли, которыми традиционно пользовались местные народы, не вмешиваться в их внутреннее самоуправление, и поэтому вплоть до советской эпохи народы Сибири обладали довольно высокой степенью внутренней культурной автономии, и сохранение этой автономии стало 9