* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

1.1.1. Археография древнерусских памятников письменности как источников изначальных счетно-учетных демографо-статистических сведений (I—XV вв.) Как всякая область человеческой деятельности, статистическая отечественная практика и наука имеют свое зарождение, становление и развитие, предопределяе­ мые ходом истории человеческого общества. «Согласно материалистическому пони­ манию, определяющим моментом в истории является в конечном счете производство и воспроизводство непосредственной жизни»'. Статистика, как практическая человеческая деятельность, а позднее и как теоре­ тическое научное осмысливание этой практики, могла зародиться лишь при соответ­ ствующем уровне общественного бытия. Развитие общественных отношений, исто­ рическая неизбежность смены способов производства с объективной обусловленнос­ тью привели к рождению учетно-статистической деятельности людей, сначала — к определению необходимых им хозяйственных сведений наряду с выполнением дру­ гих экономических функций, позднее — к выделению учета и статистики в самостоя­ тельный вид практики. В результате этой деятельности наряду с другими науками произошло рождение статистики как науки. В этом историческом процессе развития учетных операций серьезным фактором явилось создание письменности . Письменность, будучи в свою очередь порождени­ ем соответствующего уровня производительных сил, появившись, становится наря­ ду с развитием в дальнейшем печатного дела мощным источником поступательного движения общества, основой для кардинального скачка в развитии культуры и на­ уки различных народов, в том числе и славян. В ходе роста производительных сил появляется «словеньское письмо», создаются первые рукописные книги . Это приво­ дит к тому, что учетно-счетные функции — зачатки статистической практики — при­ обретают дальнейшее свое развитие. О громадном значении письменного слова в понимании наших предков свидетельствуют многие дошедшие до наших дней исто­ рико-литературные памятники того периода. Так, в Лаврентьевской летописи под 1037 годом имеется такая запись: «Велика бывает польза от учения книжного... се бо суть реки напояющи вселенную, се суть исходища мудрости» . В языческие времена у славян в дописьменный период было пиктографическое (образное, изобразительное, рисуночное) и идеографическое (символическое, услов­ но-начертательное) письмо. Так, западные и арабские летописцы X в. сообщали, что у славянских народов в их языческих капищах имелись надписи пророчеств и имен богов (немецкий епископ Титмар Мерзебургский, арабские ученые Ибн-Фадлан, ЭльМассуди, Ибн-ан-Надим). Об этом также свидетельствуют археологические наход­ ки. В конце I X в. болгарский писатель (монах-«черноризец») Храбр в своем произве2 3 4 Маркс К., Энгельс Ф. Соч. — Т. 21. — С.25. Самсонов Н. Г. Древнерусский язык. — М.: Высшая школа,1973; Этимологический словарь славянских языков. Праславянский лексический фонд/Под ред. О. Н. Трубачева. Вып. 1—12. — М.: Наука, 1983—1985; Караславов С. X. Кирилл и Мефодий. — М.: Правда, 1987. ' Рукописная и печатная книга. — М.: Наука, 1975; Федорова М. Е., Сумникова Т. А. Хрестоматия по древнерусской литературе. — 3-е. изд. — М.: Высшая школа, 1986; Древне­ русская литература. Источниковедение/Отв. ред. Д. С. Лихачев. — М.: Наука, 1984. Полное собрание русских летописей, издаваемое Археографической комиссией, т. 1. Лаврентьевская летопись под 1037 г. — 1-е изд. — СПб., 1841—1859. 2 4 1 52