* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ЧИСТОЕ ИСКУССТВО вость, справедливость, компетентность, деловитость, человечность, то лерантность, дисциплинированность, самостоятельность, организован ность и др. Могут быть и отрицательные Ч. л. — агрессивность, леность, обидчивость, мстительность, лживость, капризность, подозрительность, замкнутость, грубость, завистливость, жадность, раздражительность, злобность, безответственность, нерешительность и др. Изучая Ч. л., при сущие людям, социальной группе, можно получить обобщенный пере чень Ч. л. представителя этой группы (врача, учителя, офицера, худож ника и т. д.). ЧЕТВЕРИК. В русской и украинской архитектуре XVII–XVIII вв. — че тырехгранное в плане сооружение или его часть. В композициях много ярусных шатровых храмов Ч. служит основанием, на котором устанав ливается восьмигранный объем (восьмерик), увенчанный шатром или куполом. «ЧЕТЫРЕ ИСКУССТВА» — объединение художников разных направле ний и творческой ориентации. Организовано в 1925 г. В декларации про возглашалось: «Художник показывает зрителю, прежде всего, худо жественное качество своей работы. Только в этом качестве выражает ся отношение художника к окружающему миру. <…> В условиях русской традиции считаем наиболее соответствующим художествен ной культуре нашего времени живописный реализм. Самой для себя ценной считаем французскую школу, как наиболее полно и всесторон не развивающую основные свойства искусства живописи». Общество «Ч. и.» устраивало собственные выставки в Москве и Ленинграде, при нимало участие в выставке «Жизнь и быт детей Советского Союза» (1929–1930). В «Ч. и.» состояли: К. Истомин, В. Фаворский, М. Сарь ян, А. Остроумова Лебедева, К. Петров Водкин, И. Нивинский, П. Куз нецов, Е. Бебутова, И. Клюн, Л. Бруни, Л. Лисицкий, А. Матвеев, В. Му хина, П. Митурич, Н. Тырса, Н. Ульянов и др. ЧИСТОЕ ИСКУССТВО — то же, что эстетизм. Движение в европейс кой культуре и искусстве кон. XIX в., основанное на доктрине суще ствования искусства ради себя самого (art for art’s sake). Движение возникло как реакция на преобладание утилитаристской социаль ной философии XIX. Философские основы теории Ч. и. восходят к И. Канту, постулировавшему автономность эстетического суждения от морали, пользы или удовольствия. Эта идея была развита в лите ратурных произведениях кон. XVIII — нач. XIX в.: И. Гете, Л. Тика, С. Кольриджа, Ж. де Сталь, Т. Готье. Проводниками эстетизма в английском искусстве 2 й пол. XIX в. были художники прерафа элиты, поэты и художественные критики А. Сунинберн, О. Уайлд, У. Патер. Европейский символизм и Ар Нуво передали идеи Ч. и. в наследство ХХ в. 449