* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ХРАМ ходит ряд операций. Вырезанный из липы или березы вручную или вы точенный на станке полуфабрикат (форма будущего изделия) покры вают слоем жидкой глины, пропитывают льняным маслом, шпаклюют, ликвидируя трещины и др. дефекты, затем вновь покрывают маслом и подсушивают до неполного высыхания. Поверхность, имеющую отлип, натирают алюминиевым порошком, поверх которого выполняют рос пись. Завершается процесс покрытием всего изделия олифой. Оконча тельную сушку (закалку) проводят в закрытых шкафах печах при 100– 120 °С. Слой олифы приобретает золотистый оттенок, сквозь который блестит металлизированный фон. Специфическая технология ограни чивает палитру применяемых для росписи масляных красок, выдержи вающих температурный режим и дающих выразительные сочетания с «золотым». Их группу составляют красный, черный, зеленый, корич невый, желтый цвета. Разнообразие росписи достигается умением на ходить варианты цветовых сочетаний, использованием одного цвета как главенствующего. Кроме того, существенные различия в художествен ном оформлении изделий (и это, пожалуй, главное) достигаются не сколькими сложившимися приемами росписи. Старый, классический для Х. р. прием верхового письма представляет собой роспись по ме таллизированному фону веток, цветов, ягод. Разновидностью этого письма является травка — написанные черным и красным цветом кус тики и веточки, пояски, розетки. Другой прием росписи — под фон, когда цветом покрывается фон, а основной мотив рисунка остается светлым с небольшой штриховой разделкой. Вариантом фоновой росписи явля ется кудрина, узор, который отличается укрупненным размером, а все его формы напоминают круглящиеся растительные завитки. Необычай ное богатство Х. р. достигается тем, что рисунок на поверхность изде лия наносится всякий раз импровизированный, свободно. Мастер как бы сочиняет его на ходу, руководствуясь лишь своим опытом и теми закономерностями, которые характеризуют особенности Х. р. ХРАМ — архитектурное сооружение, используемое для богослужения приверженцами любой веры (языческое святилище, молитвенный зал, церковь, мечеть, кумирня, часовня и т. д.). Строительству X. предше ствовали алтари на открытом воздухе, где приносились жертвы боже ству (упоминаются в Ветхом Завете и в поэмах Гомера). Стремление создать особое пространство для священнодействия свойственно че ловеку с древнейших времен (следы ритуальных действий есть в пе щерах палеолита). Древнейшие культовые постройки относятся к нео литу (Чатал Хююк в Малой Азии, Иерихон в Палестине, VII–VI тыс. до н. э.). К IV тыс. до н. э. относятся первые X. Месопотамии («Белый Х.» в Уруке, Шумер); к III тыс. до н. э. — ранние египетские храмовые комплексы (с многоколонными залами и дворцами) и зиккураты (в Уре, Шумер); во II тыс. до н. э. возникли храмовые ансамбли Эгейского мира (Като Закро на Крите, ок. 1500 до н. э.); в I тыс. до н. э. построены 431