* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

СИМВОЛИЗМ В ИСКУССТВЕ С. в изобразительном искусстве, возникший в той же идеологичес кой среде, что и литературный С., во многом связанный с ним общими идейно духовными тенденциями и общей эволюцией, С. в сфере изоб разительного искусства (в основном живописи и графики) тем не ме нее, крайне разнолик, лишен единой эстетической программы и стили стического единства. В 1860–1880 е гг. некоторые черты С. (стремле ние уйти от гнетущей повседневности, постичь мир в его вневременной «красоте», обрести «идеальность», «чистоту» искусства прошлого и вместе с тем сообщить традиционным образам некое символическое созвучие с современностью) в разной мере присущи позднероманти ческому движению прерафаэлитов в Англии, творчеству П. Пюви де Шаванна во Франции и мастерам классицизирующего неоидеализма в Германии, обращавшихся к стилизации искусства различных истори ческих эпох, к мотивам античной мифологии, евангельским сюжетам, средневековым легендам. Общим для всех проявлений С. в изобразительном искусстве вплоть до 1890 х гг. остается лишь их полная зависимость от литера туры (причем менее всего от литературы С.) в элегической идеализа ции минувших эпох. Чисто литературные аллегории воплощались в традиционных для XIX в. формах — средствами классицизма, роман тизма, натурализма либо в эклектическом смешении их приемов. Од новременно свойственная художникам С. склонность к стилизации, часто принимавшей эклектический салонный характер, сочеталась с претенциозно мистическими аллегориями (обычно — «смерти», «люб ви», «страдания», «ожидания», «судьбы»), с изощренной фантасти кой (как правило, состоявшей в парадоксальном соединении естествен ных, природных форм с ирреальными видениями) то манерно утон ченной (Г. Моро во Франции), то натуралистически «осязаемой» (А. Беклин в Швейцарии, отчасти Х. Тома в Германии), то изменчиво неопределенной (О. Редон во Франции), то исполненной откровенной эротики (Ф. Ропс в Бельгии). В конце 1880 х гг. во Франции во главе т. н. понт авенской школы выступают, программно объявляя себя символистами, Э. Бернар и П. Гоген, стремившийся к созданию лаконичных и замкнутых в себе «синтетических» образов, самостоятельных живописных символов. С этого времени С. в изобразительном искусстве вступает в качествен но новую фазу развития: символ все чаще выражается не сюжетно, а самой формой изображения. (В широком смысле в творчестве как Гоге на, так и др. мастеров постимпрессионизма — П. Сезанна, В. Ван Гога, закладывается основа того «символического» художественного мыш ления, которое будет характерно для искусства XX в. в целом, во мно жестве его последующих направлений). С 1890 х гг. как во Франции (группа «Наби» — М. Дени и др.), так и в др. странах С. становится определяющим элементом в поэтике модерна. Мастера модерна пыта ются наполнить форму активным духовно эмоциональным содержа 374