* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ПЛАСТИЧЕСКИЕ ИСКУССТВА ственные структуры, реальные или изображаемые, эстетическая выра зительность их связана с утверждением объемной формы в простран стве и переживанием ее пространственного развития, связанного со все ми особенностями смыслового, идейного, образного значения произ ведений П. и., с их ритмическим и цветовым строем и всей системой их структурной организации. П. и. делятся на неизобразительные (текто нические) — архитектура, декоративно прикладное искусство и дизайн, и изобразительные — живопись, скульптура, графика, фотоискусство. Хотя это разделение условно, изобразительные искусства с первобыт ной эпохи до новейших течений XX в. часто используют неизобрази тельные формы и их системы, а тектонические искусства в декоре, ор наменте (декоративно прикладное искусство зачастую и в формах пред метов) пользуются более или менее условными изображениями человека, животного и растительного мира и неживой природы. Произ ведения П. и. воспринимаются зрением, восприятие декоративно при кладных изделий (и отчасти мелкой пластики) допускает участие ося зания; восприятие архитектуры, скульптуры, монументального искус ства включает движение зрителя, обход, восприятие с разных точек зрения, т. е. вносится определенная длительность в процесс восприя тия, связанная также и с меняющимся освещением. Образная система в П. и. базируется на трех тесно друг с другом связанных устоях. Композиционная тектоника связана с фундаменталь ными законами бытия (тяжесть и усилие несения нагрузки, равновесие, ритм повтора и чередования) и с общими законами П. и. (формообразо вание, создание конструкции, организация материала в трехмерном про странстве по законам целостности композиции, гармонического един ства целого и частей): выразительность — со зрительным выражением мира эмоций, индивидуального темперамента, воображения и с ощу щением цельности, взаимосвязей и движения, гармонии и конфликтов в мироздании и человеческом обществе; изобразительность, присут ствующая в П. и., либо как воспроизведение форм видимого мира, либо как косвенное, переносное (символическое, метафорическое, аллего рическое) воплощение невидимого, идеального в видимом, реальном, либо как область ассоциаций, намеков, приносящих ощущение, «ауру» видимого и изображаемого мира в неизобразительную сферу. С XVIII в. П. и. называются «прекрасными», «изящными», и это от ражает наглядность, чувственную ощутимость выражения в них красо ты бытия, совершенства, идеала. Вместе с тем П. и. особенно тесно свя заны с глубокой древности с материальным производством, создани ем, обработкой и оформлением среды жизни человека и окружающего его предметного мира. В ходе этого созидательного процесса склады вались человеческие духовные свойства, эстетические потребности и способности человека, и заодно очеловечивались, наделялись духов ными эстетическими качествами сооружения и предметы, созданные людьми, индивидуальные эмоции, воображение, темперамент сливают 314