* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

МОНАСТЫРЬ огороженные, включающие сооружения различных типов — культо вые и бытовые. Древнейшие М. — буддийские — появились в Индии во 2 й пол. I тыс. до н. э. и распространились в странах Южной и Восточной Азии. Пещерные М. Индии (Аджанта, II в. до н. э. — VII в.) и Китая (Цяньфо дун близ Дуньхуана, 353–366) включали вырезанные в скале молитвен ные залы (чайтья), реликварии (ступа, субурган), кельи, монашеские об щежития (вихара), трапезные, библиотеки. Наземные М. Китая (Лин гусы в Нанкине, XIV–XVII вв.), Японии, Юго Восточной Азии были живописными комплексами молитвенных и жилых построек, храмов, пагод; др. тип буддийских М. — регулярный осевой ансамбль из дво ров, окруженных деревянными храмами павильонами. Ламаистские М. Тибета (Сера близ Лхасы, XV–XVI вв.), Монголии, Бурятии, Калмы кии представляли собой регулярные комплексы ярусных храмов и до мов лам. Первые христианские М. IV–VI вв. в Северной Африке и на Ближнем Востоке окружались мощными стенами и включали храмы базилики, кельи, столовые, библиотеки. В VI–IX вв. сложился тип ка толического западноевропейского М. (Санкт Галлен в Швейцарии, ок. 820) — регулярный ансамбль с церковью, двориком клуатром, поме щениями для жилья, для столовых (рефекториев). М. романского сти ля и готики (Мон Сен Мишель во Франции, XI–XV вв., Мальборк в Польше, XIII–XIV вв.) стали крупными центрами — культовыми, эко номическими, военными, сосредоточив огромные богатства. В периоды Возрождения и барокко М. крепости сменились М. дворцами, постро енными компактно, по единому плану (Эскориал в Испании, 1563–1584; М. в Пажайслисе, г. Каунас, Литва, 1667–1712, Смольный М. в Санкт Петербурге, 1748–1764, архитектор Бартоломео Франческо Растрел ли). Среди М. XX в. выделяется М. Ла Турет во Франции (1956–1959, архитектор Шарль Эдуар Ле Корбюзье). Православные М. Византии (выделяется М. на горе Афон в Греции, X–XIV вв.). Балканских стран (Рильский М. в Болгарии, X–XIX вв.), Грузии (комплекс пещерных М. Давид Гареджа, VI–XIII вв.), Арме нии (Санаин, X–XIII вв.) имеют более свободный разнообразный, ес тественно сложившийся план, М. России (Троице Сергиева лавра, XIV–XVIII вв.; Соловецкий М., XVI–XVIII вв.), Украины (Киево Пе черская лавра, XI–XVIII вв.), Молдовы (Цыганешты, 1846) отлича лись живописностью плана и облика, мощными укреплениями, орга ничной связью с природой. Они располагались при слиянии рек, у озер, на островах. Русские М. до XVI в. имели строгие лаконичные формы, а в XVII– XVIII вв. обогатились сложным и нарядным узорочьем. В М. созда вались иконы, миниатюры, росписи, изделия художественного ре месла. Многие М. были обладателями художественных произведе ний мирового значения и крупнейшими центрами феодальной культуры. 243