* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ЛИЧНОЕ ПИСЬМО ЛИЧНОЕ ПИСЬМО — в древнерусской живописи термином Л. п. обозна чали работу иконописца, выполнявшего лики и открытые части тел (руки, ступни). «Личники» всегда считались более умелыми мастера ми, которым поручалось исполнение самых ответственных частей ико ны. Одежду, аксессуары, архитектурный фон — доличное письмо — при этом мог выполнять один или несколько др. иконописцев. ЛИЧНОСТЬ — человек как общественное и природное существо, наде ленное сознанием, речью, творческим воображением. В психологии по нятие «Л.» используется в двух основных значениях: 1) любой человек, обладающий сознанием; 2) человек, обладающий таким уровнем пси хики, который делает его способным управлять своим поведением и психическим развитием. Индивидом рождаются, а Л. становятся (А.Н. Леонтьев, С.Л. Рубинштейн). Сущность Л. характеризуется, во первых, тем, что она является объектом и субъектом общественно исторического процесса, во вто рых — субъектом познания, общения и деятельности. Анализ разных подходов к оценке Л. показывает, что субъективность — важнейшее свойство психики. Оно характеризует активность, самостоятельность субъекта, преобразующую функцию психики по отношению к внешне му миру и самому себе. Разные формы активности могут быть исполь зованы для построения теоретической модели Л. как системы. Л. мож но представить как систему в виде пяти форм активности: пережива ние, деятельность, поведение, общение, самоуправление. Историко эволюционный подход к изучению Л. (Л.С. Выготский, А.В. Запорожец, А.Н. Леонтьев, А.Г. Асмолов и др.) ориентирует на освещение вопросов о соотношении биологического и социального в Л., механизмов регуляции ее социального поведения, творчества, ин дивидуальности, характера, способностей и т. д.. Этот подход, подчер кивая детерминированность психического развития условиями жизни и воспитанием, не отрицает особой логики этого развития, наличия в нем определенного самодвижения. Термин «Л.» в том значении, как его используют немецкие психологи, отражает ядро, неповторимую глубину природы человеческого существа. Подчеркивая устойчивость Л., ее автономность от изменяющихся социальных ситуаций, общества в целом. В этом значении термин «Л.» употребляется психоаналитика ми (З. Фрейд, К.Г. Юнг), представителями гуманистической психоло гии (А. Маслоу, Г. Олпорт), а также создателем теории неповторимой индивидуальной Л.Г. Мюррем. Карл Роджерс считал главным услови ем личностного роста познания человеком своего «Я». В «Я» имеется «Я концепция», т. е. представление индивида о самом себе (реальное «Я»). Наряду с этим существует «идеальное Я» — система ценностей и свойств, которые Л. хотела бы иметь. От взаимоотношения «Я концеп ция» и «идеальное Я» зависит глубинная структура Л.: доверие или не доверие к самому себе, позитивные и негативные переживания реаль 218