* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ИКОНА печь как источник тепла становится ненужной. В современном строи тельстве облицовочная керамика по прежнему находит самое широ кое применение. Красочные керамические панно украшают наружные стены зданий и интерьеры. Старые же русские И. занимают достойное место в коллекциях музеев Москвы, Петербурга, Ярославля и многих др. городов. ИКЕБАНА — в зарубежных языках не найдено точного перевода. Приня тое на Западе выражение «аранжировка цветов», так же как и русский термин «искусство составления букетов», не раскрывают сути дела. Наиболее точный перевод: «помочь цветам проявить себя». ИКОНА — станковое живописное произведение, являющееся предметом культа. Иконопочитание распространено в христианстве (исключая протестантизм) и буддизме. Создание и почитание И. стало возможно в христианстве благодаря догмату о Воплощении и богочеловеческой природе Иисуса Христа. Это дало возможность создания антропомор фных изображений. И. представляет символическое изображение хри стианского святого или сцены из Священного Писания. И. адекватна самому Писанию и имеет магическую идентичность с божественным прототипом. И. включена в систему культа и в то же время представля ет собой произведение искусства. Христианская церковь создала сис тему правил написания И. (иконографический канон), который фикси ровал особенности иконописного изображения — от устоявшихся прин ципов стилизации ликов и фигур до особой системы изображения пространственных («обратная перспектива») и временных (симультан ная композиция) отношений. Ранние иконы (VI в.) были выполнены на тонких деревянных пластинах восковыми красками (энкаустика). Пос ле II Никейского собора (787 г.), положившего конец Иконоборчеству, происходит окончательное формирование технологических приемов создания иконы. И. выполняется на доске темперными красками. Ви зантийская, а затем и древнерусская И. состоит из четырех пяти слоев, расположенных в следующем порядке: основа (деревянная доска с на клеенной на нее тканью, называемой паволокой), грунт (левкас), кра сочный слой (состоит из различных красок, последовательно нанесен ных на грунт), защитный, или покровный, слой из олифы или масляного лака. И. может иметь оклад из металла (золото, серебро, фольга) или иных материалов (на тканой основе, шитый бисером или жемчугом). Православные И. нередко называют «богословием в красках» и видят в них средство направить чувства и помыслы верующих в сторону «Гор него» мира. «Если культ являлся в представлении византийца главным связующим звеном между миром здешним и миром потусторонним, искусство, поскольку оно входило в состав культа, призвано было вы полнять ту же функцию. Художественный образ должен был возно сить мысли верующего к небу, сосредоточивая его внимание на созер 147