* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

И ИДЕАЛ — в пластических искусствах высший образец духовной и фи зической красоты, истины и добра, воплощенный в человеке. Ре альностью И. является прекрасное. Каждая эпоха выдвигает свой И. — божества, святого, монарха, героя. В Древней Греции в V в. до н. э. были созданы классические идеальные образы «прекрас ных и доблестных» героев, ставшие эталоном совершенства для многих последующих эпох. В Византии после победы над иконо борчеством появляются идеальные нормы изображения Христа, Богоматери, персонажей Священного Писания, оказавшие сильное влияние на искусство многих христианских стран, в т. ч. Руси, где возникли национальные типы идеальных образов. В эпоху Возрож дения художники, опираясь на античную традицию, создали иде альные образы как христианских, так и античных богов и героев, ставшие образцами для искусства и художественного образования в последующие столетия. Академии художественные (кон. XVI — нач. XX в.), ориентируясь на нормативность образов, способство вали разработке и утверждению в практике правил художествен ной идеализации. В творчестве крупнейших художников от Ремб рандта, Питера Паузла Рубенса, Диего Веласкеса до Поля Гогена, Аристида Майоля, В.И. Сурикова, И.Е. Репина рождается новый тип художественного и человеческого И., опирающийся как на ан тичную и ренессансную традиции, так и на обобщение и типизацию жизненных прототипов. В XX в. утверждение социального и наци онального И. стало целью многих направлений неотрадиционализ ма, в т. ч. социалистического реализма: наряду с поэтичными, ис кренними, возвышенными представлениями об И. это вызвало оби лие вариантов официального идеализирующего искусства. Для искусства кон. XX в. характерны как воспоминания об идеальных образах прошлого, порожденные постмодернизмом, так и язвитель ные насмешки над фальшивыми, претенциозными имитациями И. 142