* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ДРЕВО ЖИЗНИ воения и творческой переработки возникло самобытное древнерусское искусство. Как все средневековое искусство Д. и. связано почти исклю чительно с религиозной тематикой, канонично и имперсонально. Пери одизация Д. и. выглядит следующим образом: X–XI вв. — искусство Киевской Руси: начало каменного храмового строительства в Киеве, Чернигове, Полоцке и Новгороде, сложение своеобразной типологии древнерусского храма, создание прекрасных образцов монументаль ной живописи (мозаики Киевских церквей); XII–XIII вв. — искусство периода феодальной раздробленности. В это время складывается спе цифика форм художественной культуры различных центров: Новгоро да, Пскова, Владимира и Суздаля, Смоленска, Полоцка, Галича и Вла димира Волынского. XIV–XV вв. — искусство периода феодальной раз дробленности и начала объединения русских земель. Национальный подъем и идея единства, возникшая после Куликовской битвы (1380 г.), оставили большой след в русской культуре и надолго определили глав ную линию развития. Особую роль в этот период играет архитектура, монументальная живопись и иконопись Новгорода. В кон. XIV в. рас ширяется каменное строительство в Москве и подвластных ей землях. Этот период связан с деятельностью таких мастеров, как Феофан Грек и Андрей Рублев. 2 я пол. XV–XVI в. — искусство русского централи зованного государства. Доминирующую роль в художественном про цессе играет архитектура. При Иване III осуществляется перестройка Кремля. Приглашенные итальянские зодчие синтезируют формы вла димиро суздальской архитектуры и ренессансную технологию и тео рию пропорций. Выстроенный Аристотелем Фиораванти Успенский со бор Московского Кремля на многие столетия становится архитектур ным образцом. Появляется новый тип храма — шатровый храм. В изобразительном искусстве ведущую роль играет «рублевское» на правление, выдающимся представителем которого был Дионисий (1430–40 е гг. — 1508 г.). Сложный и противоречивый этап — XVII в., с возросшим интересом к окружающему миру, заканчивает период, на зываемый Д. и. ДРЕВО ЖИЗНИ — древнесирийский орнамент. Древообразный ствол увен чивается пальметтой, ветви также образованы стилизованными паль меттами. Этот мотив в различных вариантах встречается в восточном искусстве. В Европе — прежде всего в народном искусстве. Для всех народов этот мотив — с вариантами интерпретации — воплощает осно вы мироздания. ДРИППИНГ — прием, типичный для художников абстрактного экспрес сионизма. Художник, быстро двигаясь вокруг растянутого на полу хол ста, поливает его краской из банки с отверстием либо разбрызгивает краску палкой. К приему Д. прибегал Ханс Хофман, особенно широко применял его Джэксон Поллок. 126