* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

В ричневая“, „тупая“ власть, элитарная, бюрократическая и т. д. В самих этих определениях В. содержится то ос новное качество, которое превалировало в те или иные периоды развития конкретного государства. Англи чанин лорд Эктон пустил по миру крылатую фразу: „Власть — это зло, абсолютная власть — зло абсолют ное“. М. А. Бакунин в категоричной форме провозгла сил: „Власть — всегда аморальна“. Английский социо лог Р. Мартин писал: „Власть, как и любовь, — это сло во, постоянно используемое в повседневной речи, интуитивно понимаемое и редко определяемое“. В то же время В. — это порядок, сохранение целостности го сударства, его культуры, традиций, обеспечение его жизнедеятельности. Безвластие угрожает любому об ществу анархией, развалом, упадком. Верно заметил Р. Арон: „Всякая власть кажется предпочтительной в от сутствие власти“». В самом деле, сколь же велик объем назревших тео ретических изысканий в сфере изучения В. если толь ко один лишь перечень типов, видов, форм, проявле ний феномена требует многих страниц. В завершении рассмотрения представления о В., ее объекте и предмете, с учетом исходного определения В. скажем еще раз, более развернуто о В. Власть это: — уникальный жизненный феномен; многогранное, глобальное ключевое общественное явление; по рождение человеческого рода, социальной прак тики, хотя первичные проявления власти, и очень жестокие, вообще свойственны животному миру; — сформированная усилиями многочисленных поко лений людей, прежде всего самих властителей, в целом рациональная система правления, господ ства, управления, подчинения, рассчитанная на утверждение организованности, порядка во имя согласования совместных действий, ради выжива ния, охраны от угроз и действий, всеобщей безо пасности и спокойствия в первую очередь кон кретных государств; — важнейшая многоплановая сфера интенсивной творческой, целеустремленной деятельности че 59