* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

л я ю щ и е собой «условные знаки, намеки, зыбкие с и м в о л ы голо­ сов подсознательного». В м а р т е 1904 г. Ч ю р л ё н и с п о с т у п и л в В а р ш а в с к у ю ш к о л у и з я щ ­ н ы х и с к у с с т в . Б о л ь ш и н с т в о ее п р е п о д а в а т е л е й в х о д и л и в х у д о ж е ­ ственное объединение «Штука» («Искусство») и находились под сильным влиянием позднего романтизма и символизма. Они стре­ м и л и с ь развить у студентов ф а н т а з и ю , чувство декоративности, умение свободно компоновать. Главное внимание уделялось р и ­ с у н к у с о б н а ж е н н о й н а т у р ы , работе на п л е н э р е , д е к о р а т и в н о м у р и с о в а н и ю и орнаменту. Все это отвечало с т р е м л е н и я м Ч ю р л е ­ ниса. П о м и м о ж и в о п и с и его в н и м а н и е б ы л о з а н я т о и з у ч е н и е м ф и ­ лософии, особенно индийской. Он увлекался астрономией, гип­ н о з о м . Ч и т а л В е т х и й Завет, Н и ц ш е , Р а б и н д р а н а т а Т а г о р а . А н а каникулах в Друекининкае упорно рисовал пленэрные этюды. И все э т и в п е ч а т л е н и я к о н ц е н т р и р о в а л и с ь в я р к и х э м о ц и о н а л ь ­ н ы х образах, запечатленных на полотнах: т р е в о ж н ы й загадочный « П о к о й » , г р о з н ы й «День», щ е м я щ а я «Печаль» и д р . П о з ж е п о я в ­ л я ю т с я з н а м е н и т ы е «Дружба» — л у ч е з а р н а я и в с е п о б е ж д а ю щ а я , «Истина», потрясающая хрупкостью трепетного стремления к непознанному и безнадежностью познания. Все ч а щ е х у д о ж н и к з а д у м ы в а л с я н а д « п р о к л я т ы м и в о п р о с а м и » : смысл и трагедия ж и з н и , тайна смерти, неотвратимость рока — все э т о в т о й и л и и н о й с т е п е н и н а х о д и л о о т р а ж е н и е во м н о г и х его п о л о т н а х , о д н о в р е м е н н о п о л н ы х з в у к а м и : з в о н о м к о л о к о л о в ( « К о л о к о л а » ) , ш у м о м д о ж д я и ветра ( « П о т о п » , « Б у р я » ) , з в у ч а н и ­ ем струн («Арфисты»). Н о наряду с этим из-под кисти К о н с т а н тинаса появились жизнеутверждающий цикл «Сотворение мира» и гимн мирозданию «Знаки Зодиака». В 1906 г. р а б о т ы х у д о ж н и к а п р о и з в е л и ф у р о р н а в ы с т а в к е учеников Варшавской ш к о л ы в Петербурге. О Чюрленисе стали писать как о зрелом самобытном мастере. Он решил оставить Варшавскую школу и перебраться в Литву, чтобы работать само­ стоятельно. С детства страстно л ю б и в ш и й литовское народное творчество, природу Литвы, Чюрлёнис давно тосковал по роди­ не. Ему казалось, что в Вильнюсе, ставшем в то время центром в о з р о ж д е н и я н а р о д н о й культуры, о н сумеет лучше проявить свои творческие способности. В с к о р е в в и л ь н ю с с к и х газетах п о я в и л о с ь о б ъ я в л е н и е о т о м , что молодой музыкант, окончивший Варшавскую и Лейпцигскую консерватории, обучает игре на ф о р т е п и а н о и м у з ы к а л ь н о й т е о р и и . Э т о д а в а л о средства н а ж и з н ь , и К о н с т а н т и н а с с э н т у з и ­ азмом занялся общественной деятельностью. Он руководил хо­ р о м общества «Вильняус канклес», собирал народные песни и музыкальные инструменты, выпустил сборник песен для детско­ г о хора. И з - п о д его п е р а в ы ш е л р я д с т а т е й , п о с в я щ е н н ы х о р г а ­ низации художественных выставок и музыкальных конкурсов, те- 475