* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

у м е н и е , третьих, н а к о н е ц , в г л у б о к и й и н е с к р ы в а е м ы й восторг», — г о в о р и л С. Г л а г о л ь о к а р т и н е . С м о л о д ы х л е т д о п о с л е д н и х д н е й ж и з н и М . В. Н е с т е р о в с ч и т а л « В и д е н и е » с в о и м л у ч ш и м и л ю б и ­ м ы м произведением, в котором наиболее полно и совершенно о т р а з и л с я его х у д о ж е с т в е н н ы й идеал. « Ж и т ь буду н е я . Ж и т ь будет « О т р о к В а р ф о л о м е й » , — г о в о р и л ж и в о п и с е ц . — Вот е с л и ч е р е з т р и д ц а т ь , ч е р е з п я т ь д е с я т л е т п о с л е м о е й с м е р т и о н е щ е будет что-то говорить людям значит, о н ж и в о й , значит, ж и в и я». В 1896 г. х у д о ж н и к н а п и с а л е щ е о д н у к а р т и н у и з ц и к л а о С е р ­ гии Р а д о н е ж с к о м — триптих «Труды преподобного Сергия», а в 1897 г. о к о н ч а т е л ь н о з а в е р ш и л « Ю н о с т ь С е р г и я » , н а д к о т о р о й т р у д и л с я три года. Н о к л ю б и м о м у о б р а з у о н в о з в р а щ а л с я на п р о т я ж е н и и в с е й с в о е й ж и з н и . «Я п и с а л ж и з н ь х о р о ш е г о р у с с к о ­ го ч е л о в е к а XrV в е к а , л у ч ш е г о ч е л о в е к а д р е в н и х л е т Р у с и , ч у т к о ­ го к п р и р о д е и ее к р а с о т е , п о - с в о е м у л ю б и в ш е г о р о д и н у и п о своему стремившегося к правде», — говорил художник. После смерти Третьякова, в котором художник видел «искрен­ н е г о , с е р ь е з н о г о и н е и з м е н н о г о д р у г а и с к у с с т в а » , п о его п р и м е р у он замыслил основать в родной Уфе художественную галерею и п е р е д а л в д а р г о р о д у и з с в о е г о с о б р а н и я с в ы ш е 100 п р о и з в е д е н и й х у д о ж н и к о в - с о в р е м е н н и к о в и с в ы ш е 30 с в о и х с о б с т в е н н ы х р а ­ бот. В о й н а 1914 г. п о м е ш а л а с о з д а н и ю г а л е р е и , и к о л л е к ц и я б ы л а п е р е д а н а У ф и м с к о м у г о с у д а р с т в е н н о м у м у з е ю , где х р а н и т с я д о сих пор. Б о л е е 22 л е т с в о е й ж и з н и и о г р о м н о г о т р у д а п о с в я т и л М. Нестеров иконам и церковным росписям. О н сам расписал х р а м в А б а с т у м а н е , ц е р к о в ь в Н о в о й Ч a p rop и и и х р а м М а р ф о М а р и и н е к о й о б и т е л и в М о с к в е . Участие п о д л и н н о г о ж и в о п и с ц а в п о д о б н ы х работах считалось в те годы к а к б ы « н е с о о б р а з н ы м с д о ­ с т о и н с т в о м художника», и п о с у ж д е н и ю м н о г и х , работа в храмах была областью богомазов-ремесленников. Это мнение бытовало, н е с м о т р я на т о ч т о в р о с п и с и х р а м о в и с о б о р о в п р и н и м а л и у ч а ­ стие удивительные т в о р ц ы — Брюллов, Суриков, Васнецов и др. В 1890 г. п о п р и г л а ш е н и ю А. П р а х о в а Н е с т е р о в п р и е х а л в К и е в , ч т о б ы в м е с т е с В. В а с н е ц о в ы м п р и н я т ь у ч а с т и е в р о с п и с и Владимирского собора. В этой работе художник видел в о п л о щ е ­ н и е мечты о «русском Ренессансе», о возрождении «давно забы­ того искусства Андреев Рублевых и Дионисиев». П о с л е д н ю ю ра­ боту д л я ц е р к в и М и х а и л I feeтеров и с п о л н и л в 1913 г., р а с п и с ы в а я образа в Т р о и ц к о м соборе в Сумах (бывшей Харьковской губер­ н и и ) . За с в о и ц е р к о в н ы е р а б о т ы х у д о ж н и к н е р а з п о д в е р г а л с я н е с п р а в е д л и в ы м н а п а д к а м , что б о л ь н о з а д е в а л о его. «Успех, — о б в и н я л I leeтерова Б е н у а , — т о л к а е т его на с к о л ь з к и й д л я и с т и н ­ ного художника путь о ф и ц и а л ь н о й церковной ж и в о п и с и » . А тре­ бовательный и взыскательный к себе и своему искусству Н е с т е ­ р о в ч а с т о д у м а л о т о м , ч т о ж е с о с т а в л я е т его н а с т о я щ е е д е л о — с т а н к о в а я к а р т и н а и л и ф р е с к а , и к о н а . « К а к знать... — п и с а л о н , — м о ж е т . Б е н у а и п р а в , м о ж е т , м о и о б р а з а и в п р я м ь м е н я «съели», 298