* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

«Художник имеет право быть понятым... Быть непонятым для х у д о ж н и к а всегда т р а г е д и я » , — п и ш е т Н е и з в е с т н ы й . В с в о и х ф и лософско-искусствоведческих работах, на л е к ц и я х в университе­ тах С Ш А о н р а с с к а з ы в а е т о с о б с т в е н н о й т в о р ч е с к о й л а б о р а т о ­ р и и , о своем видении реальности. Скульптор ссылается на Э м п е д о к л а , в теории которого все части тела р о д и л и с ь отдельно друг от друга. С т р е м я с ь с о е д и н и т ь с я в единое целое, о н и на первых порах срослись нелепо, н е г а р м о н и ч н о . Затем все уста­ новилось анатомически цельно и целесообразно, приобрело многознаковость, как египетские символы. Кентавры в работах Н е и з в е с т н о г о с т а л и ч е л о в е к о - м а ш и н а м и , тогда к а к в Д р е в н е й Греции были человеко-кони. Превращение лица в маску также древняя т р а д и ц и я многих народов, так к а к маска и кукла более выразительны и запоминаемы, чем человек. Рассеченные, изуве­ ченные, исковерканные л ю д и — это не стремление разрушить ч е л о в е ч е с к у ю суть, а ж е л а н и е и с с л е д о в а т е л я п о к а з а т ь и х б е с к о ­ нечность. Скульптуры Неизвестного — это бесконечный синтез: человек — природа — «вторая природа» (наука и технология). Незакрепощенное догмами воображение органично соединяет, к а з а л о с ь б ы , н е с о е д и н и м о е , д е л а е т его б л а г о р о д н ы м , о с м ы с л е н ­ н ы м и величественным. Мастер понимает, что скульптура н а п р я ­ ж е н а т о л ь к о «от в о л и д у х о в н ы х п е р е ж и в а н и й с к у л ь п т о р а » и п о ­ этому заряжает свои работы драматизмом ф о р м ы и глубинным символизмом. Скульптуры Неизвестного надо не просто смот­ реть, в них надо проникать, разбираться, «вчитываться, как в интеллектуальный и чувственный ф и л о с о ф с к и й трактат». Н е и з в е с т н ы й стал еще о д н и м русским художником-авангар­ дистом, которого вначале признал Запад и только п о т о м — Рос­ с и я . Н о в п о с л е д н е е в р е м я м н о г о е м е н я е т с я в в о с п р и я т и и его творчества и на родине. В с к о р е п е р е д з д а н и е м м э р и и М о с к в ы н а Н о в о м А р б а т е будет «посажено» то самое «Древо ж и з н и » , над моделью которого Н е ­ и з в е с т н ы й т р у д и т с я с 1956 г. З а м ы с е л п о р а ж а е т н е р а з м е р о м м о ­ нументального сооружения, а философским и символичным под­ текстом и продуманностью. «Древо жизни» — это здание музея и о д н о в р е м е н н о м н о г о к о м п о з и ц и о н н а я скульптура. Названа она «древом» п о т о м у , ч т о п р о и з р а с т а е т и з с е м и к о р н е й — с е м и с м е р т ­ н ы х г р е х о в ч е л о в е к а . Н а д з е м н а я к р о н а «древа» — «сердце» и «крест» ( п о Б и б л и и все три с л о в а — с и н о н и м ы ) — о б р а з о в а н а и з с е м и 150-метровых .тент М е б и у с а , о к р а ш е н н ы х в ц в е т а с п е к т р а . М н о г о ч и с л е н н ы е п о в е р х н о с т и л е н т будут з а п о л н е н ы б а р е л ь е ф а ­ ми и скульптурами. Посетитель, рассматривая стенды с экспона­ т а м и , к а к б ы с а м с т а н о в и т с я частью «древа». А р х и т е к т у р н о - с к у л ь п ­ т у р н а я к о м п о з и ц и я в о с н о в е с в о е й п о с в я щ е н а творчеству ч е л о в е к а , в котором искусство через духовное соединяется с современной н а у к о й и т е х н о л о г и е й , — «Вера и З н а н и е » . Неизвестный по-прежнему живет и работает в Н ь ю - Й о р к е . У него собственная огромная студия и большой дом на престиж­ н о м острове Шелтер, квартира в Ш в е ц и и и студия в Ш в е й ц а р и и . 293