* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

С т у д е н ч е с к а я ж и з н ь П и т а м а т е р и а л ь н ы м б л а г о п о л у ч и е м не отличалась. Денег п о с т о я н н о не хватало. Д н е м М о н д р и а н писал на з а к а з п о р т р е т ы , д е л а л к о п и и и з в е с т н ы х к а р т и н , в е ч е р о м — учился. П о м и м о всего этого, трудолюбивый ю н о ш а успевал ра­ ботать н а пленэре. В работах этого в р е м е н и е щ е нет даже т е н и будущего у в л е ч е н и я б е с п р е д м е т н о й ж и в о п и с ь ю . Е г о п е й з а ж и б ы л и в п о л н е а к а д е м и ч н ы м и ( « М е л ь н и ц а н а берегу р е к и » , 1900 г.). М ы с л и о Боге не о с т а в л я л и М о н д р и а н а . В 1899 г. о н п о з н а к о ­ мился с теософом Альбертом Ван дер Брилем. Философские идеи, которые отстаивал Альберт, произвели огромное впечатление на М о н д р и а н а и н а ш л и о т р а ж е н и е в его т в о р ч е с т в е . В 1904 г. х у д о ж н и к о с т а в и л А м с т е р д а м р а д и н е б о л ь ш о й д е р е ­ вушки Уден, близ Брабанта. В здешних фермах его привлекло « н е к о е р а в н о в е с и е а р х и т е к т о н и ч е с к и х ч л е н е н и й » . В его ж и в о п и ­ си наметились изменения. П о к а что это проявилось в экспрессио­ нистской цветовой гамме («Вечерний пейзаж», «Ферма в Н и с т е л р о д е » , о б е в 1904 г.). Н о в ы м э т а п о м в т в о р ч е с т в е М о н д р и а н а с ч и т а е т с я к а р т и н а « К р а с н ы е н е б е с а » (1907 г.). З д е с ь е г о э к с п р е с ­ сионистская манера письма проявилась с наибольшей силой. Л е т о м 1908 г. П и т о т п р а в и л с я в п р и м о р с к и й з е л а н д с к и й г о р о ­ д о к Д о м б у р г . Д ю н ы , м о р е , д е р е в ь я , д о м а , ц е р к в и — все э т о п е р е ­ к о ч е в ы в а л о на п о л о т н а х у д о ж н и к а . М о н д р и а н не б о я л с я э к с п е ­ риментировать. Познакомившись с Яном Тоорпом, лидером группы художников-символистов, он привнес в свои картины э л е м е н т ы д и в и з и о н и з м а ( « М а я к в В е с т к а п е л л е » , 1910 г.) и с т и ­ л и з а ц и и ф о р м ы ( « Д ю н а V», 1909—1910 гг.). Н о н и н а о д н о м и з м е т о д о в х у д о ж н и к не о с т а н а в л и в а л с я . О н п р о д о л ж а л и с к а т ь . Результатом поисков, н о не художественных, а духовных, ста­ ло вступление Мондриана в Амстердамское теософское общество (1909 г.). С л е д у е т о т м е т и т ь , ч т о в т о в р е м я м н о г и е х у д о ж н и к и искали в теософии н о в ы й смысл ж и з н и , а значит, и творчества. В 1911 г., к а к п о д т в е р ж д е н и е т е о р е т и ч е с к о й п р о г р а м м ы о б щ е с т в а , М о н д р и а н создал триптих «Эволюция», с о е д и н и в ш и й теософский символизм и «жесткость линий». В нем он показал этапы разви­ тия человека, выделяя, по мере возрастания, каждую его ступень более и н т е н с и в н ы м освещением. К а к отмечают искусствоведы, «Мондриан склонялся к мисти­ ке и р а с с м а т р и в а л с в о ю ж и в о п и с ь к а к н е к и й с п о с о б з р и т е л ь н о г о представления сущностной, н е и з м е н н о й реальности, т а я щ е й с я за т е к у ч и м и ф е н о м е н а м и в н е ш н е г о м и р а » . У х о д от э т о й « т е к у ч е с ­ ти», у п р о щ е н и е ф о р м ы и о г р а н и ч е н н о с т ь ц в е т а н а б л ю д а ю т с я у ж е в « К р а с н о й м е л ь н и ц е » (1911 г.). В с л е д у ю щ и х р а б о т а х э т и т е н ­ денции проявились с большей силой. Этому способствовало и увлечение кубизмом Пабло Пикассо, особенно проявившееся в 1912—1914 гг., к о г д а М о н д р и а н ж и л в П а р и ж е . Ц в е т д л я х у д о ж ­ н и к а у ж е не в а ж е н , г л а в н о е — г р а ф и ч е с к а я с т р у к т у р а ( « О б н а ­ женная», «Женская фигура», два «Натюрморта с горшочком и м ­ б и р я » , в с е в 1912 г.). Д а л е е п о с л е д о в а л о т к а з от т р е х м е р н о с т и и з о б р а ж а е м о г о ( « К о м п о з и ц и я № 7 » , « К о м п о з и ц и я в овале», о б е в 276