* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ЭТНОМЕТОДОЛОГИЯ одной ситуации, тем более строгой, нормативно регламентированной она становится. Э. всегда есть отражение социальной организации общества, его социальной структуры (иерархии). Содержание Э. и его место в соци альной жизни общества определяется конкретно историческими услови ями. Э. всегда базируется на определенном уровне развития социальной психологии и идеологии, религиозных, моральных, эстетических представ лений. Этикет обязательно содержит в себе национально этнические осо бенности, поскольку тесно связан с другими формами культуры того или иного народа (обычаями, традициями, ритуалами). Но в то же время, история этикета конкретного народа — это не только его самостоятель ное, независимое развитие, но и результат исторических взаимодействий и заимствований с культурами других народов. История Э. — это одна из форм проявления диалога культур, это не только история изменений, но и история накопления ценностей. Эт. существует и проявляется на разных уровнях — на уровне обще ства в целом (этнокультура), на уровне групп (субкультуры различных со циальных групп, классов, сословий) и на индивидуальном уровне. Л.С. Лихачева ЭТНОМЕТОДОЛОГИЯ — одно из влиятельных направлений в современ ной социологии. Букв., термин «Э.» означает комплекс примитив ных представлений о мире и человеке, присущий исследуемым при митивным сообществам. В некотором смысле Э. наследует основные принципы феноменологической социологии. Основоположник Э. — Г. Гарфинкель. Э. анализирует повседневные действия как методы, применяемые индивидами для рационализации и практического объяс нения, т. е. описания в качестве организации повседневной жизни. Это означает, что самые рутинные повседневные действия носят система тический и организованный характер. Последний является результа том определенного упорядочения социальных действий, обусловли вающего возможность их описания. Процесс упорядочения и систематизации социальных взаимодействий называется рефлексив ностью. Тем самым обнаруживается процесс конструирования инди видами упорядоченности из многообразия повседневных действий в ходе описания этого разрозненного многообразия. Возможные пути осуществления такого исследования открываются при попытке изу чения методов, посредством которых осмысливается то или иное со циальное взаимодействие в ходе его описания или объяснения на по вседневном уровне. И в силу того, что осмысление внутренне принадлежит самому процессу социального взаимодействия, оно дол жно исследоваться изнутри, путем участия в этих взаимодействиях. Э. подходит к изучению повседневных представлений, приобретен ных в ходе социального взаимодействия, выделяя два типа выраже ния — индексичные и объективные. Индексичные выражения скла дываются из таких типизаций, которые описывают объекты с т. зр. их 626