* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ФАТАЛИЗМ альность как то место, где производится фантазм, где фантазмируют и вместе с тем как место, откуда совершаются побеги фантазма, натыка ясь не на реальность, а на собственные пределы, пределы фантазма или желания. Д. В. Котелевский ФАТАЛИЗМ (лат. fatalis — роковой, предопределенный) — учение о пре допределенном порядке вещей, о подчиненности человека всесильной судьбе, о предзаданности общественной истории, о предустановлен ной гармонии мира или о роковом смешении стихийных сил, порожда ющих «железную» логику необходимости. В различных своих вариа циях Ф. рассматривает логику событий как внешнюю по отношению к человеку; в одних трактовках эта логика складывается из действия сверхъестественных сил, в других — как результат естественных изме нений и взаимодействий, в третьих — как проявление общественных закономерностей. В любом случае — идет ли речь о природных усло виях или условиях, создаваемых людьми, — совокупность условий рас сматривается как порядок, предопределяющий человеческую деятель ность и ее результаты. Наряду с бытовым Ф. («кому суждено быть повешенным, тот не утонет», «человек должен влачить свою судьбу»), существуют научные формы Ф., связанные с преувеличением роли от дельных законов или с онтологизацией объяснительных схем, с отож дествлением этих схем и реальной связи событий. Так, весьма распрос траненной является форма Ф., исходящая из механической трактовки логики вещей, рассматривающая природные и социальные законы как жесткие сцепления причин и действий; космос, природа, общество пред ставляются механизмами, в которых нет места для творческой деятель ности людей, для их предметной самореализации. В конце XX в. возни кают новые стимулы для фаталистических настроений и концепций. Этому способствуют: существенная коррекция теорий о преобразую щей роли человека, возрастающее значение экологической проблема тики, распространение конформизма в связи с наступлением массовой культуры и стандартизацией личностного бытия. В. Е. Кемеров ФЕМИНИЗМ — понятие, требующее определения в двух уровнях, т. к., с одной стороны, представляет собой широкое общественное движение за права женщин, а с др. стороны — это комплекс социально философ ских, социологических, психологических, культурологических теорий, анализирующих положение женщины в обществе. Ф. как обществен ное движение начинает свою историю с «Декларации прав человека и гражданина», провозглашенной в XVIII в. Де факто она стала декла рацией о правах мужчин, а гражданский кодекс Наполеона закрепил за женщиной гражданский статус низшего существа. На этом этапе в раз витии идей и практики Ф. немаловажную роль сыграл суфражизм нача 578