* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ЦЕРКОВЬ когда некий план переустройства общества начинает навязываться в качестве радикального и единственно истинного проекта переделки мира, его всецелого преобразования, когда во имя этого идеала попира ются история, традиции, несовместимые с ним ценности, когда преры вается связь времен и исключается право каждого человека делать свой выбор в рамках имеющихся возможностей. Утопизм — это тирания идеи (сначала — только идеи), преграждающая путь к свободному духовно му поиску. Свобода бесконечного развития ограничивается мнимой гар монией законченного совершенства. В современной социально философской литературе заметно уси лился интерес к утопии не как поиску совершенного общественного устройства, приводящего действительность в соответствие с теорией, а как способу выработки альтернатив существующему обществу, что препятствует пассивному принятию данного наличного положения дел и побуждает к поиску выхода из тупиков современности. Плодотвор ность утопии видят в ее способности открывать новые возможности и тем самым направлять движение общества от прошлого к будущему. Э.Блох, например, придает утопии универсальный характер, видя в ней космологически антропологическую категорию, выражающую прису щую всей материи возможность нового и стремление к совершенству («принцип надежды»). Утопия артикулирует те предельные цели, стремление к которым придает смысл и задает общее направление че ловеческой истории. Араб Оглы Э.А. В лабиринте пророчеств. М., 1973; Арендт Х. Исто ки тоталитаризма. М. 1996; Баталов Э.Я. В мире утопий.М.,1989; Бата лов Э.Я. Политическая утопия в XX веке: вопросы теории и истории. М., 1996; Бергер П., Лукман Т. Социальное конструирование реально сти. М., 1995; Безансон А. Бедствие века. Коммунизм, нацизм и уни кальность Катастрофы. М., — Париж, 2000; Бердяев Н.А. Смысл исто рии. М.,1990; Бердяев Н.А. Истоки и смысл русского коммунизма. М.,1990; Бестужев Лада И.В. Окно в будущее. М. 1970; Бжезинский Зб. Большой провал: рождение и смерть коммунизма в двадцатом веке. Нью Йорк, 1989; Блох Эрнст. Тюбингенское введение в философию. Екатеринбург, 1997; Бородай Ю.М. От фантазии к реальности. М., 1995; Булгаков С. Два града: Исследование о природе общественных идеа лов: В 2 т.— Т.1–2.— М. 1996; Волгин В.П. Очерк истории социалисти ческих идей. (С древности до конца XVIII века). М. 1975; Володин А.И. Утопия и история. М. 76; Вышеславцев Б. Парадоксы коммунизма. // Путь.–1926. №3. с. 349–356; Гайденко П.П. Христианство и утопи ческое сознание. //Сб. Христианство и культура сегодня. М.,1995. С. 90–99; Гальцева Р.А. Очерк русской утопической мысли. М. «Наука». 1988; Геллер М. Андрей Платонов в поисках счастья. — М., 1999; Гес сен С.И. Избранные сочинения. М., 1999; Идеал, утопия и критическая рефлексия. М., 1996; Кирхенгейм А. Вечная утопия. 1902; Манхейм К. 571