* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

УТОПИЯ венгур» Платонова как антиутопию или дистопию вследствие его со чувственного отношения к описываемым событиям. В широком смысле под антиутопией понимают направление мысли, отрицающее возможность достижения совершенного общества, уста новления справедливого общественного строя, изображение вымыш ленных обществ, которые никак не могут считаться идеальными и, прежде всего, не являются таковыми в глазах их авторов. Если уто пия — царство разума, то антиутопия — царство зла. К негативной уто пии относят как собственно антиутопию, так и дистопию (переверну тую утопию) или «какотопию» (буквально — плохое, злое место). Однако между ними существуют некоторые различия. Антиутопию отличают от дистопии как критику мечты от критики реальности, ибо антиутопия направлена против утопии, а дистопия — против реально существующего общества. В антиутопии преобладает критика утопии, прежде всего ее рационалистических иллюзий, показывается противо речивость и несовместимость утверждаемых ею идеалов, выявляются возникающие при проведении в жизнь утопических проектов конфлик ты, ставится вопрос о цене достижения «всеобщего счастья». В отли чие от антиутопии как критики идеала совершенного общества негатив ный пафос дистопии направлен против существующего, сегодняшнего ада, который только продолжается и усиливается в изображаемом бу дущем обществе. В то время как утопия предлагает иной, альтернатив ный мир, построенный на гармонии и разуме, дистопия непомерно уси ливает уже имеющиеся иррациональные и разрушительные тенденции, доводя их до абсурда, первая выражает надежды, вторая — страхи об щества. Утопия — мечта о совершенном обществе, антиутопия — кри тика образа идеального общества, дистопия — диагноз существующе го в мире зла. Утопизм — вид идеологии, основанный на утопии, но не тождествен ный ей, особый тип сознания, возникший вследствие особого понима ния и применения утопических идей и поисков. Неприемлемость суще ствующего мира и стремление к социальной гармонии — вот отрицательный импульс и притягательный мотив утопического созна ния. Среди типических характеристик утопизма можно выделить про ективность, нормативность, априоризм, антиисторизм, максимализм, перфектибилизм. Подмена идеала проектом подчеркивает технический, инженерный подход к реальности, установку на преобразование мира, а не на его фантастическое воплощение или теоретическое объяснение. Утопическое сознание пронизано установкой на произвольное творе ние мира в соответствии со своим замыслом, исходит из убеждения о пластичности мира, о его готовности принять ту форму, которую захо чет придать ему человек, руководимый своим проектом. При таком под ходе проявляется радикальный активизм утопизма, его претензии на преобразование мира силой человеческого творчества. Поэтому на ме сто каузальных зависимостей ставится идеальное долженствование, 569