* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ТЕХНОЛОГИЯ объект» (know what). «Знание как» обеспечивает эффективность дей ствий, тогда как основной характеристикой «знания что» является ис тинность или ложность. В то же время знание об эффективности есть также знание истины, даже если оно представлено в необычной логи ческой форме. Оно есть истинное знание о том, что является эффек тивным. Предметное же знание (если таковое имеется), обосновываю щее ту или иную Т., может быть как истинным, так и ложным. Если Т. в собственном смысле слова есть деятельность, соотнесен ная с техническими средствами, подкрепленная соответствующим «зна нием как», то в более широком смысле под Т. понимается общая харак теристика совокупности трудовых действий, типичных для того или иного социума, подчиненных некоторым вполне конкретным соци альным ориентирам. Специфика Т. определяется природными услови ями, особенностями исторического развития, формирующими на циональный тип. Попытка самой общей классификации Т. была предпринята в 1988 г. Г. С. Гудожником. Активное отношение человека к природе может быть направлено на господство, покорение сил приро ды. Соответствующая Т. называется интенсивной. Второй вариант со стоит в подчинении природе, использовании ее сил в почти неизменной форме, — экстенсивная Т. Эти виды различаются степенью усилия, ко торое общество должно прикладывать в ходе трудовой деятельности, а также тем, какими сторонами природы оно при этом овладевает. При интенсивной Т. производственная деятельность направлена на овладе ние глубинными, сущностными сторонами природы, при экстенсив ной — на использование «явления» — внешней стороны природных процессов. Активное отношение к природе может принимать и средние формы, сочетающие господство и подчинение в более или менее одина ковой мере. Соответствующая Т. называется экстенсивно интенсивной. Экстенсивная Т. характерна для азиатского способа производства. Она способствовала формированию «созерцательного» типа цивилизации. Интенсивная присуща античному миру, являвшему собой «деятельный» тип цивилизации. Смешанная форма отличала трудовую деятельность древних германцев. Каждому типу Т. адекватна особая форма собствен ности. Для каждой исторической эпохи характерна своя особая Т., но, поскольку современная эпоха отличается чрезвычайной практической активностью, именно о ней говорят как о технологической. В работах Дж. П. Гранта, Г. Кана и др. проводится тезис, согласно которому спе цифика современной эпохи не ограничивается одним лишь количествен ным увеличением технологической активности. Под ее влиянием про изошла перемена в западной идее блага. В изначальном понимании благо есть то, что предъявляет нам непререкаемое нравственное требование. Развитие Т. исключило из слова «следует» значение безусловного обя зательства. Поскольку сегодня Т. открывает перед человеком практи чески неограниченные и многообразные возможности, он волен желать какого угодно хода событий и находить средства для реализации свое 529