* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ТЕХНИКА аналогичных по назначению. Вещь не только для чего то служит, но и нечто обозначает, т. е. за вещью в ее материальном бытии стоит некото рый символ. Культивирование символов позволяет кардинально решить проблему перепроизводства посредством быстрой смены поколений предметов потребления, которые изнашиваются не столько веществен но, сколько символически, ибо одни символы сменяются др. и. В пот реблении символ является одновременно образцом и базовой операци ей. Он — образец, поскольку на него ориентируется потребитель, и базовая операция потребления — в той мере, в какой вещи формируют стандартные элементы образа жизни. Проникновение стандартов в по требление определяет становление т. наз. массовой культуры. Для ус пешного культивирования символов производство должно быть и мас совым, и гибким. Необходимая гибкость обеспечивается в первую очередь оперативной и полной информацией о ряде разнородных фак торов, определяющих производство и реализацию продукции. Отсюда вытекает развитие информатики и информационных технологий. Кро ме того, производство должно быть в состоянии достаточно быстро пе рестроиться, а это требует изменений в организации труда и его инст рументальном оснащении. Поэтому символизация инициирует развитие гибкой автоматизации и восстанавливает ценность и привлекательность живого труда, формируя квазиремесленные принципы организации тех нологического процесса, что и было описано О. Тоффлером. В перехо де от ремесленных образцов к базовым операциям, а затем к символи зации, обнаруживаются два смысловых момента. 1. Становление и развитие рациональности, которая выступает в форме томизации, раз вития аналитических тенденций. Производство символов означает, что технорациональность вышла за пределы собственно производства и ох ватила всю сферу «производство — потребление». 2. Становление со знательно культурного технического начала. Ремесленная Т. была од ним из многочисленных элементов культуры, образующих синкретическое единство. Индустриализация означает вполне созна тельное формирование идеала трудовой деятельности. Символизация ведет к столь же сознательному формированию идеала потребления. Проникновение Т. в область осознанного ведения (как действовать, что получить в результате, как жить в соответствии с этим) ведет к тому, что Т. сливается с культурой. Для истории Т. характерна периодичес кая смена субъектов носителей — социальных образований, лидирую щих в технической сфере. Каждый новый лидер, заимствуя достиже ния предшественника, вносит в мир Т. нечто принципиально новое — инновацию, которая впоследствии получает всеобщее распространение. Т. оказывается интернациональной, т. к. любое техническое новшество постепенно становится всеобщим достоянием, и национальной — по скольку оно создается на особой национально культурной основе, яв ляется продуктом особого пути исторического развития. Д. М. Федяев 524