* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

СТРУКТУРА ориентиров (см. «Методология», «Наука», «Онтология социальная», «Проблема»). В. Е. Кемеров СТРУКТУРА — совокупность устойчивых связей объекта, обеспечиваю щих воспроизводимость при изменяющихся условиях. В литературе господствует двоякое понимание С. В холистическом понимании С. при равнивается к системе. Система при этом понимается как элементы плюс связи между элементами. Второе определение различает понятие С. и понятие системы. С. при этом понимается как внутренняя организация и упорядоченность объекта. И в том, и в другом случае С. предполагает динамическое и статическое измерения. Статическая парадигма обо значает статику и синхронию С. Как явствует из самой этимологии, лат. термин «structura» обозначает строение, упорядоченное строение. В ан тичной грамматике и риторике и в средневековой герменевтике С. обозна чала организацию предложения или композицию речи и текста. В этом смысле субстанция составляющих элементов, а также изменение и раз витие системы не принимается во внимание. С. обозначает относитель но неизменную сторону системы. Динамическая парадигма особенно успешно развивалась в биологии и психологии, где С. используется в органически функциональном смысле. При этом динамические С. под черкивают регулярности процессов и эволюций. Кибернетика и теории систем развивали структурные матрицы и другие модели формализа ции динамических структур. Пиаже рассматривал динамику как кон ститутивную характеристику С. вообще. Холистическое определение С. вводит такие характеристики как целостность или единство. В кон тексте Geisteswissenschaften введение понятия С. традиционно связы вается с именем Дильтея. В Strukturlehre Дильтей развивал холисти ческую парадигму С. в противоположность атомистической психологии. Понятие С. основывается на диалектическом отношении части и цело го. Структура, по мысли Дильтея, представляет собой некоторый по рядок взаимосвязанных психических фактов. С т. зр. целого отноше ния между психическими факторами характеризуются регулярностью. Т. о., С. определяется как холистический организующий принцип, пре допределяющий интерпретацию составляющих элементов. В то же вре мя целое и части, по Дильтею, образуют герменевтический круг: части значимы только с т. зр. целого, и наоборот. Холистическая парадигма доминирует и в структурализме. Леви Стросс определяет С. как мо дель и выделяет четыре холистических критерия: «Мы полагаем, что модели, достойные наименования структуры, должны удовлетворять четырем требованиям: во первых, структура обладает свойствами сис темы. Она состоит из элементов; модификация каждого из них влечет за собой модификацию всех остальных; во вторых, каждая модель при надлежит к группе преобразований, каждое из которых, в свою оче редь, соотносится с моделью того же семейства; т. о., множество пре 498