* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

СОЦИАЛЬНОГО ОБМЕНА ТЕОРИЯ смотрении ее как особой формы человеческого познания. Если прежде человек выступал элементом социологического описания, то теперь социология должна была предстать элементом человеческих деятель ных связей с миром, историей, культурой. Были и другие стимулы для развития С. ф. как методологически обоснованной совокупности ори ентиров социальных процессов и их познания: интенсификация прак тической жизни общества, вопросы качества человеческой жизни и дея тельности, «концентрация» философии вокруг социально гуманитарной проблематики, проблема социально исторического обоснования совре менного познания и его перспектив — соотнесение С. ф. и социологии лишь более подчеркнуто выразило эти тенденции. С. ф. оказалась перед необходимостью формировать мировоззрение, опирающееся на про блемность социального бытия и познания и дающее некую систему ори ентиров человеческой деятельности. Формирование такой системы со пряжено с прояснением проблем и схем деятельности как практической, так и духовно теоретической. Стало быть, мировоззренческая функция С. ф. находится в зависимости от ее методологической работы. В плане динамики, циклического представления социальных процессов эти фун кции оказываются обусловливающими друг друга и друг в друга перехо дящими, а С. ф.— особой формой, осознающей прерывность социально го процесса и обеспечивающей его континуальность. В. Е. Кемеров СОЦИАЛЬНОГО ОБМЕНА ТЕОРИЯ — одно из влиятельных направле ний в западной социологии, рассматривающее обмен как основу соци альных взаимодействий, на которой вырастают структурные уровни общественной жизни. С. о. т. разрабатывалась в работах Дж. Хоманса, П. Блау и Р. Эмерсона. Дж. Хоманс разрабатывает свою концепцию в оппозиции к структурному функционализму или функционализму, и прежде всего в оппозиции Дюркгейму и Парсонсу, а также к структу ралистскому анализу брачных отношений, предложенному К. Леви Строссом. Согласно Хомансу, функционализм начинает с исследова ния норм, предопределяющих поведение индивидов в различных ситуациях. Особенно большое внимание функционализм проявляет к связке норм, названных ролью, и к связке ролей, названных института ми. Т. о. все социальное исследование сводится к анализу не социальных индивидов, а ролей. Структурное направление работы функционалис тов определялось интересом к взаимоотношению ролей и институтов. Но функционалисты прежде всего интересовались тем, каковы взаи моотношения институтов, нежели вопросом о причинах этих взаимо отношений. Это позволяло рассматривать социальную структуру об щества как нечто стабильное. Функционализм больше интересовался последствиями работы институтов для социального целого, чем их при чинами. Эти последствия рассматривались как функции и призваны были обеспечить равновесное состояние социальной системы в услови 470