* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

СОЦИАЛЬНАЯ ТЕОРИЯ стве социальных наук, обычно называют эволюционизм, функционализм, интеракционизм, феноменологию, этнометодологию, структурализм, постструктурализм и др. В современной социальной науке к таким об щетеоретическим подходам относятся теория социального действия Т. Парсонса, теория самореферентных систем Н. Лумана, теория ком муникативного действия Ю. Хабермаса, теория структурации Э. Гид денса, генетический структурализм П. Бурдье и др. Как правило, со здание С. т. инициируется процессом исследования и в свою очередь ставит проблемы, которым посвящается исследование. В современной социальной науке существует несколько вариантов построения и более строгого определения научного статуса С. т. Р. Мер тон ратовал за «теории среднего уровня», которые находятся между разработкой эмпирических исследований, предполагающей детальное описание повседневности, и теоретическими парадигмами, требующи ми осмысления всех событий в мире. Г. Беккер и А. Босков характери зуют С. т. как переходную фазу в трансформации ранней социальной мысли в современную социологическую теорию и выделяют два типа С. т. — редукционистские и протосоциологические, Ж. Гурвич стре мился к созданию общей науки о социальной реальности на основе ин теграции познавательных возможностей истории и социологии, Н. Лу ман относит С. т. к классу супертеорий (такой супертеорией Луман считает современную теорию социальных систем) с универсалистски ми (т. е. включающими саму себя и свои альтернативы) притязаниями, Дж. Александер, Т. Фарраро, П. Штомпка придерживаются гетероло гической концепции С. т., выражающейся в синтетическом единстве единого и иного. Методологические основания и общие проблемы С. т. разрабатыва ются также отечественными исследователями. С. т. предстает как об щетеоретическая основа социальных наук, занимающая промежуточ ное место между социальной философией и общими науками о человеке и обществе (социальной антропологией, социологией и социальной пси хологией) и включающая общие положения социальной философии и конкретно научные подходы изучения различных сторон жизнедеятель ности людей в обществе. Если объектом С. т. выступает социум, рас сматриваемый с точки зрения его внутренних связей, то ее предметом являются «устойчивые, повторяющиеся, типичные и существенные свя зи, определяющие его «внутреннее» строение и «внутреннюю» логику развития» (Ю. М. Резник). В перспективе постсовременности общество резко повышает тре бовательность к С. т., изучающей социальные процессы. С. т. уже ви дится не одномерной, однородной, но многомерной и многогранной. Более того, в постсовременной социальности сами принципы общества открыты для критики и любая новая С. т. постоянно требует радикаль ного переосмысления собственных оснований. Рефлексивность, «объек тивирование объективирующего субъекта» становятся неизменным 468