* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

СО... понимания бытия, человека, знания. Термины, образуемые с помощью этой частицы, очерчивают вроде бы традиционные для философии «пред метности»: бытие людей, их деятельность, их сознание, их творчество, но эти «предметности» сразу представляются так, что их исходное по нимание оказывается существенно отличным от соответствующих тра диционных трактовок. Понятия со бытия, со действия, со знания, со творчества не являются простым дополнением к понятиям бытия, деятельности, знания, творчества. Они задают перспективу рассмотре ния проблематики, в которой могут определяться эти, традиционные понятия, но способ их видения, методология их «развертывания» ста новится иной. Принципиальной является установка на выявление струк тур бытия через структуры со бытия людей. Если прежде общество и человек характеризовались через некие абстрактные формы бытия, то теперь «контуры» бытия проявляются через формы со бытия людей, через вырабатываемые ими формы со знания, со действия, взаимопо нимания. Бытие предстает разнообразным и многокачественным имен но благодаря разнообразию связей со бытия людей, различным ком бинациям сил, используемым взаимодействующими субъектами. Несводимость бытия к формам со бытия людей проясняется в необхо димости многомерного представления о реальности, в постоянном пре образовании форм взаимодействия человека с миром. Известное поло жение «Человек есть мера всех вещей», попадая в сферу толкования бытия как со бытия разных человеческих, социальных, культурных субъектов, их взаимодействий с природными системами, обнаружива ет свою ограниченность и даже опасность. Вещи, с которыми имеет дело современный человек, «дорастают» по сложности своей до системных характеристик, не укладывающихся ни в какие изначально определен ные человеком меры. Поведение человека в этих условиях требует от него выработки форм деятельности, познания, мышления, обеспечива ющих его со бытие с другими субъектами и системами. Со бытие тре бует со изменения, со творчества. Формы самобытности субъекта вы являются и вырабатываются через формы со бытия. Человеческие субъекты осуществляют свое со бытие не в одном отдельно взятом ди алоге. Они пребывают в многообразии субъектных взаимодействий, в полифоническом переплетении связей и зависимостей. В качестве «дру гого» для отдельного субъекта могут выступать социальные индивиды, социальные общности, культурные и природные системы, обобщенные характеристики бытия. Философская задача состоит в том, чтобы кон кретизировать представление о «другом», перевести рассуждения о со бытии из плана психологического, отождествляющего взаимодействие с непосредственным общением, в широкий онтологический план, в план различных субъект субъектных отношений, взаимодействий человечес ких и нечеловеческих систем. Такого рода «перевод» не может быть представлен в виде набора абстрактно общих определений бытия, со ответствующих логике и методологии. Признание со бытия принципи 458