* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

СЕКУЛЯРИЗАЦИЯ ствующий властный дискурс отношения полов. Термин «сексистский» характеризует культурные и экономические структуры, которые со здают и усиливают жесткие модели заявления и определения пола, оформляют через критерий пола доминирующих и подчиненных (М. Фрай). В исследованиях феминистов объектом анализа, критики и борь бы являются и открытые, традиционные формы С., и неявные, неотреф лексированные его формы вплоть до «лингвистического» С. (половая дискриминация языковыми средствами). О. В. Шабурова СЕКУЛЯРИЗАЦИЯ (от позднелат. saecularis — мирской, светский) — пер воначально отчуждение собственности религиозных организаций в пользу государства, передача церковных земель и имущества в свет ское владение. Иногда так называют также изъятие из церковного ве дения образования, отказ от духовного звания и т. п. Постоянное обо гащение религиозных организаций, церкви нередко приходило и приходит в столкновение с интересами светской власти, предпринима телей, мирских институтов. Это обусловливает стремление светских властей к С. Обращение церковных (храмовых) имений в собственность государства практиковалось уже в древности (напр., в Древнем Египте при Аменхотепе IV). В Западной Европе борьба за освобождение госу дарства от контроля церкви и акты С. сопровождали всю историю обра зования централизованных национальных государств, вызывая стой кое сопротивление католической церкви. Особенно широкий масштаб С. приняла в Европе, начиная с XVI в., со времени Реформации, направленной на подчинение деятельности церкви интересам буржуазии. В России огромный рост церковного зем левладения также столкнулся с интересами развивающегося центра лизованного государства, в связи с чем в течение XV–XVII вв. произво дились неоднократные попытки ограничить церковное землевладение. Так, на основании указа о С. Екатерины II (1764) у монастырей и архи ерейских домов было отобрано 8,5 млн десятин земли. Декретом 1917 г. все церковные и монастырские земли были национализированы, но пос ле 1990 г. церковь в России вновь обрела право владеть землей. С конца XIX в. в западной социологии понятие С. стало пониматься более ши роко, а именно как десакрализация, всякая форма эмансипации от ре лигии и церковных институтов. В марксистской литературе под С. понимаются различные исторические этапы высвобождения от ре лигиозного влияния всех сфер жизнедеятельности общества и лич ности, а также процесс лишения религиозных институтов социальных функций, вытеснение религиозных представлений и замена их атеисти ческими взглядами. Под С. можно также понимать эмансипацию от со циоцентрических религий (культов личности, избранного народа, партии и т. д.). Д. В. Пивоваров 443