* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

РЕЛИГИЯ ностью и быть независимым от всех в вопросе производства и выбора идеалов, и каждый рано или поздно дорастет до творения собственных идеалов, собственной Р. Этот взгляд восходит к позитивизму и эволю ционизму Г. Спенсера, выражая надежды и чаяния класса свободных предпринимателей. Сторонники данной модели релятивизируют инди видуальные и общественные идеалы. «Сверхчеловек» Ф. Ницше также в некотором смысле может рассматриваться как образец всесторонне развитого человека будущего, единолично творящего потребные ему идеалы. Оборотная сторона этой модели — ее логическое завершение в лозунге «Все дозволено!» Вероятно, каждая из трех моделей по свое му освещает какой то реальный момент процесса становления идеалов Р. Самые важные сакральные идеалы, возможно, имеют элитарное про исхождение, привносятся в общество пророками, родоначальниками религиозных традиций. В отличие от Священного Писания, запечатле вающего базовые идеалы определенной культуры, Священное Преда ние трансформирует эти идеалы соборным путем и окончательно фор мирует традицию. Каждый отдельный член культурного сообщества по своему преломляет авторитетные идеалы, когда включает их в свое мироотношение. Индивид либо вырастает до их глубокого понимания, либо перерастает их и порывает с ними, становясь диссидентом. Идеа лы же менее общего порядка могут иметь более прозаическое проис хождение — твориться обычными людьми, создаваться индивидуаль но или коллективно, появляться во внезапном озарении или через напряженный мозговой штурм. Так или иначе в производстве и воспро изводстве системы сакральных идеалов Р. участвуют все члены религи озной общности, благодая чему Р. становится неразъемлемой на части культурной целостностью. Согласно доктрине прогрессивного откро вения Бахауллы, у истоков каждой формы социальной общности (семьи, рода, племени, народа, полиса, нации) стоял какой либо религиозный пророк, ныне забытый или известный нам: Авраама называют отцом народов, а Мохаммада — организатором первой в мире арабской на ции. Человечество как бы переходит из младших классов в старшие, от менее широкой социальной общности ко все более крупной, преодоле вая кризисные переходные этапы. Возможно, сейчас начинается эпоха объединения всего человечества, требующая выработки и сакрализа ции новых базовых идеалов. Д. В. Пивоваров РИТОРИКА (греч. rhethor — оратор) — первоначально: теория красноре чия, наука о правилах и приемах убеждения. Традиционно считается, что Р. была «изобретена» Кораксом из Си ракуз, который первым стал преподавать красноречие около 476 г. до н. э., и «ввезена» в Грецию учеником его ученика Горгием Леонтинс ким, прибывшим в Афины около 427 г. до н. э. Вес красноречия в по литической жизни греч. государств V в. до н. э. был исключительно 424