* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

РЕКУРСИВНОСТЬ РЕКУРСИВНОСТЬ — термин, обозначающий повторяющийся характер человеческой деятельности и любого социального феномена как тако вого, устанавливающий отношения различия с тем, что повторяется. Основная теоретическая нагрузка понятия Р. заключается в преодоле нии традиционных метафизических оппозиций социальной структуры и индивидуального действия, производства и воспроизводства, субъек та и объекта, внутреннего и внешнего и т. д. Наличие любого социаль ного явления признается лишь в том случае, если повторение изначаль но вписано в структуру этого феномена. Р. скрывает структурную возможность тождественности (нетождественности) социального фе номена. Производство и воспроизводство не находятся в отношении логического следования. Воспроизводство структурно вписано в про изводство. Производство не предшествует воспроизводству, а предпо лагает его как собственную структурную возможность. Р. выступает условием воспроизводства. Именно в силу повторяющегося характера человеческой деятельности поддерживается непрерывность производ ства/воспроизводства и сингулярность существования социальных феноменов. Р. является конститутивной относительно самой возмож ности становления, процессуальности социального. Динамика, процес суальность социального полагаются тем, что в силу повторяющегося характера человеческой деятельности социальный феномен вписыва ет в собственную структуру «другого», внутри себя всегда уже явля ется «другого». В силу этого самотождественность, единство соци ального всегда уже является не тем, чем предполагается быть. Повторяющийся характер человеческой деятельности полностью по коится на конечности индивидов, на невозможности объективирова ния собственной смерти. Т. е. отсутствие повторяемого замещается повторяющимся характером человеческой деятельности, что и пола гает динамику социального. Т. X. Керимов РЕЛИГИЯ (от лат. religio — восстановление или воспроизводство лиги, связи) — стремление человека и общества к непосредственной связи с абсолютом (Богом, богами, безусловным средоточием всего существу ющего, субстанцией, главной святыней). В зависимости от направлений поиска абсолюта Р. можно условно подразделить на эгоцентрические, со циоцентрические и космоцентрические. Эгоцентрическая Р. — налажи вание или восстановление духовной связи индивида со своим подлин ным «я» как самодостаточным микрокосмом на основе принципа «Познай самого себя». Подчас индивидуальный микрокосм может по ниматься не только как конденсат вселенной, но и как снятая и вечно пребывающая в «я» вся историческая смена людей, начиная с Адама и Евы. Эгоцентрическая религиозность, возможно, является основани ем субъективного идеализма и имманентной философии. В XX в. рас пространению разных вариантов эгоцентрической Р. способствовали 416