* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

РАЗВИТИЕ деятельности. Количественные определения Р. начинают доминировать в промышленности, в экономике, в науке (ориентированной в основном на теоретическую механику как методологический образец); они ис пользуются для определения развитости различных обществ, народов и культур, проникают в сферу духовной деятельности. На этом этапе представляется возможным создание некой всеобщей концепции Р., подкрепленной четкими количественными показателями. Во второй половине XIX в. под влиянием результатов, полученных в биологии, экономической теории, в социально историческом познании, а также в связи со схемами, разработанными в нем. классической философии, распространяются концепции системности, нелинейности, противоре чивости Р. Оно характеризуется прежде всего в логике бытия особой природной или общественной системы, выступает конкретным соотно шением изменчивости и устойчивости, и поскольку развивающаяся си стема является в принципе незавершенной, Р. не подлежит жесткому линейному определению. Р. в этом плане оказывается саморазвитием системы, выражает ее противоречивость, ее тождественность и нетож дественность себе, ее оформленность и открытость, ее устойчивость, подкрепленную потенцией к самоизменению, а стало быть, и сохране нию. Идея противоречивости Р. не раз вульгаризировалась, особенно в политизированных философских доктринах. Так, в догматическом марксизме она интерпретировалась в качестве «механизма» Р., его дви жущей силы. Дело представлялось т. о., что любая система, так же как и социальная система, разделенная на враждующие и борющиеся клас сы, поляризует свои силы и производит энергию своих изменений и пре образований. Др. вульгаризация была связана с первоначальными ус пехами индустриальной эволюции общества, с экстенсивным ростом экономики, техники, образования и массовой культуры. Она закрепля ла в обыденном сознании и поведении людей те линейные схемы Р., ко торые уже фактически исчерпали свои ресурсы, но парадоксальным образом тормозили эволюцию мышления о Р., ориентируя неуклонное движение «вперед». Обогащение концепций Р. в XX столетии связано с углублением научных исследований Р. в различных предметных облас тях, в т. ч. и в сфере «неживой» природы. Идея всеобщности Р., издавна разрабатываемая философией, является ныне идеей полифонического Р. и его многомерных представлений. Понимание системности Р. те перь «вписывается» в картину взаимодействия, сочетания, соизмере ния, соразвития различных систем и процессов. Устойчивые формы, формы сохранения систем оказываются в этом плане формами их вос производства, стабильными структурами процессов, повторяющихся в пространстве и во времени, Устойчивость, сохранение, воспроизвод ство системы могут быть представлены «внутри» Р., «внутри» его са моизменения и со изменения с другими системами. С этой т. зр. тради ционное общество не противостоит обществу развивающемуся; оно представляет собою особый тип Р., в котором обновление ресурсов 403