* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ПСИХОЛОГИЯ альности человека, в исследовании «внутреннего» мира личности. Та ким опосредованным путем — т. е. через отказ от общих философских характеристик человеческого бытия — и в силу необходимости учиты вать предметы сопредельных социально гуманитарных дисциплин П. оказывается включенной в становление обществознания. Психологи стараются отмежеваться от представлений человека на фоне боль ших — экономических и социальных — структур, от редукции его к «механизмам» системы общества и тем самым акцентируют внимание на жизни обособленного от внешней, структурированной социально сти человеческого индивида, на его «живом» опыте, дистанцированном от овеществленных связей и механизированных деятельностей. Наме чаемая в последней трети XIX в. собственная предметность научной П. обусловливает поиск и соответствующей методологии. Этот поиск идет в диапазоне между крайностями более традиционного интроспекцио низма, который обращается к достоверности «внутреннего» опыта че ловека, и натурализма, ориентированного на стандарты научности, гос подствующие в естествознании. Первый метод фактически указывает на несводимость феноменов психики к объективным данным, второй, напротив, намечает перспективу развития П. как науки, изучающей пси хику подобно др. объектам, подвергаемым естественно научному ана лизу. Первый, по сути, противопоставляет П. стандартной научности, второй — подвергает сомнению важные для П. представления о глуби не и неисчерпаемости «внутреннего» мира человека, его уникальной индивидуальности и многомерной личности. В период становления на учного обществознания подобный методологический дуализм харак терен для большинства формирующихся общественных наук; он опре деляется противоречивостью самой ситуации, обусловливающей оформление обществознания: необходимостью в первом приближении фиксировать большие структуры общества и в то же время находить место в своих описаниях конкретному бытию людей, без которого не мыслима «работа» этих структур; определять законы эволюции обще ства и как то связывать их с мотивацией поведения человеческих инди видов; давать объективную картину жизни общества, но в интересах использования этой объективности в живой человеческой деятельности. Неслучайность методологического дуализма проявилась в различных сочетаниях натуралистического и культурного, номотетического и иди ографического, социального и гуманитарного подходов. На поприще психологических исследований этот дуализм был сфокусирован в па радоксальной задаче изучения «живого» течения человеческой психи ки средствами объективно научного анализа. По ходу решения этой задачи П. и психологи вынуждены заниматься расчленением психики (а стало быть — и личности, и ее сознания) на отдельные фрагменты, которые и подвергаются тщательному анализу; причем анализ этот из области теоретической переводится в лабораторные условия. Унасле дованный от философии интерес к познавательным аспектам психики 386