* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ПСИХОАНАЛИЗ сознания — «второй цензурой», не допускающей в сознание тревож ные мысли. Вытесненное (бессознательное) содержание психики орга низовано как «семейный роман», структурным центром которого яв ляется Эдипов комплекс, т. е. влечение к родителю противоположного пола и отвращение от родителя своего пола, смерти или исчезновения которого желает маленький Эдип. Коль скоро ребенок не может толь ко любить родителя противоположного пола (испытывая к нему нена висть, поскольку тот ему не принадлежит) и только ненавидеть родите ля своего пола (которого он любит как своего родителя), Эдипов комплекс задает систему отношений ненависти любви, которая харак теризуется как амбивалентная. Основой разработанного Фрейдом ме тода лечения невротических расстройств стало установление между аналитиком и пациентом отношений трансфера, в результате которого пациент переносит на аналитика образ родителя, и контртрансфера, в результате которого аналитик переносит на пациента образ ребенка. Установление такого отношения и его ограничение (плата за лечение и т. п.) становится предпосылкой успешного лечения, суть которого зак лючается в том, что, позволив пациенту свободно высказывать все, что тому приходит в голову, аналитик систематически толкует речи паци ента, используя при этом изложенные в «Толковании сновидений» те ории сгущения и смещения и в первую очередь — теорию символики сновидений. В рамках усвоения и развития созданных Фрейдом прак тики и теории П. свершилось и организационное оформление П., начав шееся в 1902 г., когда в доме Фрейда по средам стали собираться кол леги врачи, обсуждавшие проблемы П. К тому времени, когда была создана Международная психоаналитическая ассоциация (1910), в П. пришли А. Адлер, В. Штекель, О. Ранк, О. Фенихель, П. Федерн, Г. Закс, Г. Нунберг, Е. Блейлер, К. Г. Юнг, О. Пфистер, К. Абрахам, М. Эйтин гон, Л. Бинсвангер, Ш. Ференци, Ш. Радо, В. Тауск, Э. Джонс, А. Брилл и мн. др., были созданы центры П. в Будапеште, Вене, Цюрихе, Лондоне и Берлине, проведены международные конгрессы П. (первый — в 1908 г.), состоялось знаменитое путешествие Фрейда, Юнга и Ференци в США (1909). Организационный рост П. сопровождался и теоретичес кими и практическими нововведениями. Поскольку социокультурное содержание П. было далеко не очевидно, учение это, с его исключи тельным вниманием к структурам и символам бессознательного, ис следование которых на время отодвинуло на второй план проблему лич ности, представлялось биологизаторским, что и вызвало первые расколы в П. Против мнимого «пансексуализма» Фрейда выступили А. Адлер (в 1911 г.), Е. Блейлер и К. Г. Юнг (в 1913 г.). В ответ на выход из П. некоторых известных его приверженцев, ортодоксальное течение в П. консолидировалось вокруг Фрейда, создав т. наз. «Комитет», в ко торый вошли К. Абрахам, Э. Джонс, Г. Закс, Ш. Ференци, О. Ранк, а позднее также М. Эйтингон и А. Фрейд. При участии этих своих учени ков Фрейд в 1920 х гг. формулирует т. наз. «вторую теорию влечений», 382