* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ПРОБЛЕМА ПРОБЛЕМА — атрибут человеческого бытия и деятельности, который проявляется как затруднение в ее продолжении, требующее осмысле ния, рефлексии. По мнению X. Ортеги и Гассета, «главным в феноме не Жизнь является ее туманный характер, ее существенная проблема тичность. Из этого проистекает все, но в первую очередь — философия. Поэтому у философии всегда есть своя особая проблема». Проблем ность человеческого бытия проявляется в его противоречивости, нео пределенности, непредсказуемости, рискованности; она есть онтоло гическое основание любой формы его постижения и осмысления: художественного, религиозного, научного, философского, которые фиксируются в многообразных видах антиномий, вопросов, задач, па радоксов и т. д. С т. зр. системного анализа П. — это целеустремленное состояние, которым не удовлетворен целеустремленный индивид и в котором он испытывает сомнения относительно того, какой из доступных спосо бов действия изменит данное состояние на удовлетворительное (Р. Акофф, Ф. Эмери). В гносеологическом аспекте П. — это идеаль ное отображение реальной проблемной ситуации (практической и/или познавательной). Проблемная ситуация возникает как несоответствие между: а) целью и средствами ее достижения; б) целью и результатами деятельности; в) необходимостью и возможностью некоторого действия (индивидуального или социального); г) сущим и должным. Это несоот ветствие может обостряться до противоречия (в т. ч. антагонистиче ского). С т. зр. психологии, возникновение проблемной ситуации и ее последующее преобразование в исходную П. характеризуют началь ные стадии процесса мышления. Для философской традиции (Сократ, Августин, Н. Кузанский и др. ) характерно понимание П. как знания о незнании. Философы Древней Греции выразили это понимание в форме следующего парадокса мышления: каким образом мы можем искать то, чего не знаем, а если мы знаем, что ищем, то что же нам еще искать? Современная когнитивная психология разрешает данный парадокс, ука зывая, что здесь неприменим закон «все или ничего». Вся жизнедея тельность общества (наций, классов, организаций и т. д.), а также инди видов в определенном отношении представляет собой диалектический процесс формирования и разрешения П. «Возникновение и решение проблем, словно систола и диастола — две фазы сердечного цикла, обусловливают характер биения пульса жизни всего социального орга низма» (В. И. Куценко). Социальная П. — это форма существования и выражения необходимости для общества осуществить определенную деятельность. В более узком смысле социальная П. — это форма су ществования и выражения противоречия между уже назревшей необ ходимостью определённых общественных действий и недостаточными еще условиями ее реализации. Внутренние основы социальной П. — общественные необходимость, потребность, интерес, противоречие — «передают» ей такой фундаментальный атрибут, как объективный ха 378