* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ПРАКТИКА ющихся из предметных условий, средств и результатов человеческой деятельности; логика работы этих систем, связь между их элемента ми не включает, не «вписывает» в себя логику индивидной самореали зации людей, она допускает человеческую самореализацию в свои свя зи постольку, поскольку она трансформирует и подчиняет ее взаимодействию овеществленных элементов. В этом смысле «чело век практикующий» — это человек, действующий по логике вещей, машин, схематизированных взаимоотношений; эффект его действий, соответственно, может быть исчислен в вещном выражении, в техни ческих и экономических измерениях. Т. о., истолкование П., ориен тированное на понимание специфики социального процесса, как бы «естественно» смещается к характеристике вещественных условий и квазивещественных структур и функций социального воспроизвод ства; процесс зафиксирован, но зафиксирован в своих вещественных проявлениях и эффектах. Эта ориентация сказалась — хотя и по раз ному — в марксизме, прагматизме, позитивизме; в XX в. она прояви лась в структурализме и функционализме. Описанный выше тип рас смотрения П. особым образом определил трактовки взаимоотношений теории и П., П. и науки. Традиционно конкретизация представлений о П. идет по линии противопоставления П. и теории. В этой оппозиции П., как правило, трактуется в качестве деятельности по производству условий, средств, инструментов общественной жизни, по созданию вещей, удовлетво ряющих человеческие потребности. В этом плане П. может отожде ствляться со сферой материального производства, понятого как про изводство вещей, а также и с трудом в этой сфере, воплощающим человеческие усилия и способности в вещные формы. Другое проти вопоставление П. и теории построено на том, что теория (шире — наука) толкуется как тип обезличенного, абстрактного знания, очи щенного от человеческих (индивидных — прежде всего) интересов, пристрастий, предубеждений. В этом случае практическая деятель ность представляется как деятельность заинтересованная, «заряжен ная» потребностями, эмоциями, нравственными и эстетическими пред почтениями. Такой взгляд был присущ многим философам Античности, в Новое время — И. Канту («практический разум»), в Новейшее — М. Хайдеггеру, особо подчеркивающему значение обыденно практи ческого бытия людей и проживания этого бытия в соответствую щих ему формах. Выявление оппозиций, в которых определяется и конкретизирует ся П., выделение ее особых форм и типов указывают на необходимость ее (П.) обобщенного представления, выработки ее синтетических ха рактеристик. Эта работа осуществляется в основном философией, ко торая придает понятию П. категориальный смысл, делает это понятие одним из важнейших инструментов мировоззрения и методологии де ятельности и познания. В этом качестве П. используется для определе 371