* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ПОСТМОДЕРНИЗМ имодействия с природой, исходящая не из одномерного представления о вечных законах природы, а из представления о совокупности разно образных и самобытных природных систем. В. Е. Кемеров ПОСТМОДЕРНИЗМ — явление, характерное в последние десятилетия для Запада, выразившееся в конструктивной критике принципов класси ческого рационализма и традиционных ориентиров метафизического мышления. Хотя наличие многочисленных любопытных концепций П. свидетельствует о действительности ситуации, однако П. не имеет па радигматического определения. П. вовсе не является логическим по нятием, определяющим реально существующий объект. Поэтому не правомерна логическая или хронологическая локализация П., хотя такая возможность не исключается. Сам термин указывает на то, что явление во мн. своих формах и аспектах продолжает и завершает традиции мо дернизма. И тогда основные парадигмы П. будут строиться на основа нии того, что понимается под модернизмом и с какого времени после дний берет свой отсчет. Введенный первоначально в 30 е гг. XX в. для обозначения течений в искусстве, пришедших на смену модернизму 10–20 х гг., термин «П.» был воскрешен в 60 е гг. американским ли тературоведом И. Хассаном для описания некоторых новых веяний в американской литературе (ощутимых, напр., в прозе У. Берроуза, Дж. Барта, Т. Пинчона и др., художественной критике Н. О. Брауна, С. Зонтаг, Дж. Кейджа и др. ), причем Хассан стремился показать, что П. — всего лишь продолжение модернизма (в первую очередь сюрреа лизма), всего лишь новая обработка центральной темы модернизма — темы молчания. Эта концепция была оспорена др. американскими ли тературоведами, увидевшими в американской литературе 60 х гг. ре шительный разрыв с модернизмом. Как Хассан, возводивший модер низм к творчеству А. Д. Ф. де Сада, так и противники Хассана рассматривали модернизм как торжество тех течений в искусстве, ко торые до начала нашего века оставались маргинальными, что и способ ствовало распространению литературоведческого спора в смежные об ласти. Классифицируя позиции завязавшегося в 70 е гг. философского спора о П., Ф. Джеймисон исходил уже из того, что это слово обознача ет эпоху истории западной цивилизации, идущую на смену т. н. «Ново му времени». По мнению Джеймисона, впервые эта эпоха была описана М. Хоркхаймером и Т. Адорно в знаменитой книге «Диалектика Про свещения» (1944) в контексте оппозиции рационального и мифическо го. Поскольку промышленность классического капитализма представ ляла собой кульминацию рационализации производства, концепции П. в некоторых ее вариантах сближаются с концепциями постиндустри ального общества. С др. стороны, восстановление в своих правах ми фического начала западной культуры привлекло к концепции П. при стальное внимание «радикальных теологов». Однако любая концепция 354