* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ПОСТ ности (в этнометодологии). Это предпочтение объяснимо, если учесть т. наз. «лингвистический поворот» в исследовании общественной жизни и обусловленный им интерес к феномену языка и языкового взаимопо нимания. Именно язык и языковые формы взаимопонимания предопре деляют повторяемость социальных взаимодействий. Но, поскольку язык принимается теориями «интерпретативной социологии» как наличная данность и далее непроблематизируемый компонент любого социально го взаимодействия, природа воспроизводства социального порядка и ре гулярностей отодвигается на второй план. Вся аналитическая проблема разворачивается внутри повторяющихся форм поведения, но с исключи тельным вниманием к нюансам и деталям, инновации и творчеству. В ре зультате анализ П. с. ограничивается выяснением природы воспроизвод ства через и с помощью лингвистических форм. Современная социальная теория отвергает принцип однородности и упорядоченности по типу естественной, природной упорядоченнос ти, но в то же время противопоставляет себя и теориям интерпретатив ной социологии по вопросам рекурсивности и регулярности социальных практик. Проблема П. с. предполагает анализ структур производства и воспроизводства социальных регулярностей, обусловленных повторя емостью человеческой деятельности. Язык оказывается не надситуа тивным образованием, предопределяющим и, соответственно, ограни чивающим социальное взаимодействие, а выступает необходимым компонентом повторяющихся форм социального взаимодействия. По вторяемость языка обусловлена повторяемостью и воспроизводимо стью социальных практик. Социальные регулярности, повторяющие ся формы взаимодействия зависят не от рефлексивной индексальности объяснений, не от символических определений и интерпретаций, а от институционально воспроизводимых контекста и формы взаимодей ствия, «габитуса» (Бурдье), «модальностей структурации» и «дуаль ности структуры во взаимодействии» (Гидденс), «нетранзитивных объектов» (Бхаскар). Динамичность общественной жизни обуслов лена именно упорядоченностью, повторяемостью социальных взаи модействий. Т. X. Керимов ПОСТ — приставка, с помощью которой образованы названия ряда фи лософских направлений конца XX в. (постмодернизм, постпозити визм, постструктурализм). В этих названиях определения направле ний даются не через указание на их предмет, метод, ценностные ориентации, а через своеобразное отрицание непосредственных пред шественников. Особенность этого отрицания — в отличие от диалек тического или негативного отрицаний — состоит в том, что оно не преодолевает предшествующую форму, а ограничивает ее значение (и притязания) постановкой в ряд или «круг» др. форм. Это — «по рядковое», «комбинаторное» отрицание, сохраняющее сложившую 352