* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ОБЩИНА ства жизни отдельного общества, и в плане системного оформления свя зей человеческого сообщества, — постольку все более осознается, как практическая и познавательная задача, необходимость представить за висимость структурности общества от самореализации человеческих индивидов. Т. о., понимание взаимосвязанной индивидной жизни людей оказывается «ядром» трактовки воспроизводящейся и меняющейся со циальности. Прежде всего практические стимулы предопределяют вы ход за рамки стереотипов, противопоставлявших совместное и индиви дуальное, социальное и личностное, экономику и психологию, структуры и людей. Реализация этой перспективы означает переосмысление харак тера интеграции О. и вместе с тем — логических и методологических сте реотипов, задававших определенный стиль исследования и трактовки жизни людей в обществе. Формы новой стилистики О. в значительной мере связаны с конкретизацией его роли в структурах воспроизводства и развития совместной и индивидуальной жизни людей (см.: «Общество», «Классическое, неклассическое, постклассическое»). В. Е. Кемеров ОБЩИНА (старослав.— единение, общение, наличие чего нибудь общего, франц.— une commune — коллектив, коммуна) — универсальная, ес тественно сложившаяся форма социальной организации; появляется одновременно с возникновением человеческого общества и производ ства. Характеризуется такими чертами: 1) личные, ничем не опосредованные отношения; 2) самовоспроизведение (не столько в биологическом, сколько в со циальном смысле); 3) отсутствие формального аппарата власти, непосредственное вли яние и контроль членов общины за осуществлением власти на основе соблюдения традиций, самоуправление; 4) самообеспечение, единое натуральное хозяйство, коллективная собственность на землю, естественное разделение коллективного тру да по полу и возрасту; 5) единое самосознание, самоназвание, обычаи, традиции, культы, сознание общности происхождения; 6) экзогамия, основанная на запрете кровосмешения и укреплении межобщинных связей в различных сферах материальной и духовной жизни, порождающих племенную организацию; 7) территориальная общность. Т.о., О.— это в первую очередь первичная группа, где связи между членами общины ничем не опосредованы, где члены О. находятся в не посредственной коммуникации. Понятие О. сопряжено с такими типа ми социальной организации как семья, род, племя и является их осно вой, будучи самой ранней формой совместного проживания людей. О. могут быть родовыми (основанными на отношениях кровного родства и родства по браку), соседскими (более позднее образование, где общин 322