* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ОБЩЕСТВО, СОЦИАЛЬНОЕ, СОЦИАЛЬНОСТЬ подствовал над цельными представлениями о социальных процессах, привело к упрощенным истолкованиям О. и деятельности: О. своди лось к межсубъектным взаимодействиям, а деятельность — к воздей ствиям человека на вещи. Соответственно, многообразные формы О. редуцировались к представлениям о непосредственных контактах меж ду людьми. Из связей О. как бы вытеснялись предметность и сопря женная с нею проблемность, из деятельности — взаимозависимость людей, социальные качества человеческих предметов. И хотя фило софско методологический анализ давал все основания для понима ния сложности проблемы О., фактически и в обыденном и в научном сознании доминировали и продолжают действовать стереотипные трак товки О. как непосредственного взаимодействия между людьми. В конце ХХ в. отношение к проблеме О. определяется формой, ко торую приобретает мировое сообщество. В одном социальном времени и пространстве, в ситуациях тесных контактов оказываются обществен ные системы, находящиеся на разных ступенях экономического и на учно технического развития. Ситуация О. естественным образом ста новится шире непосредственных контактов между человеческими индивидами. Именно она выявляет задачу выстраивания форм, выпол няющих роль языка О. для разных социальных, политических и куль турных систем (см. «Отношения общественные»). В. Е. Кемеров ОБЩЕСТВО, СОЦИАЛЬНОЕ, СОЦИАЛЬНОСТЬ — сумма связей, со вокупность или система отношений, возникающих из совместной жиз ни людей, воспроизводимых и трансформируемых их деятельностью. Социальность, следовательно, — это взаимообусловленность людей, взаимообусловленность их жизнью друг друга, процессами и резуль татами совместной и индивидуальной деятельности. Проблема заклю чается в том, что система связей может пониматься как нечто, суще ствующее «в людях» и «через людей», и как то, что существует «рядом с людьми» или «над ними». Иначе говоря, О. может определяться как нечто возникающее из жизни людей, а может быть представлено и как нечто отдельное от этой жизни, ее обусловливающее и даже предопре деляющее. Соотношение О. и людей, социального и индивидного не сколько проясняется через анализ соотношения О. и государства. Если О. и государство отождествляются, то тогда О. может быть представ лено как особая система, куда «включаются» и в которой социализиру ются индивиды. Если же О. и государство фиксируются как разные формы, более того, государство характеризуется как одна из подсис тем О., тогда и в общественных связях раскрываются их зависимости от движения индивидных сил и способностей, от самореализации лю дей. В данном пункте «в действие», наряду с логикой, вступает исто рия. Социально философский анализ ориентирован на изменение, ди намику форм социальности, О., государства, индивидной 310