* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

НАЦИОНАЛЬНАЯ ИДЕЯ исторического призвания и судьбы; 2) нормативный, задающий иде альный образ будущего человека, общественного и государственного устройства; здесь культурно историческая функция Н. и. заключает ся в достижении цивилизационной идентичности — обретения внут ренней гармонии универсума ценностей, обеспечивающей максималь ное совпадение норм — целей и норм — ограничений, претензий и возможностей их удовлетворения; 3) метафизический (трансценден тный) — вопрошание о высшем смысле бытия народа и попытка по стижения «Божьего закона» — «Ибо идея нации есть не то, что она сама думает о себе во времени, но то, что Бог думает о ней в вечности» (Вл.Соловьев). Н. и. является категорией социальной онтологии, означивающей базисное представление о структуре и свойствах социально историчес кой реальности, типологизирующей социально исторические ситуации. Н. и.— мировоззренческая схема, возникающая при выходе нацио нальной культуры в своем развитии на границу взаимодействия с дру гими культурами и рефлексивно вернувшаяся к себе как «другой куль туре», в дальнейшем развивающаяся как результат внутри и межкультурного диалога. Поэтому Н. и. по своему генезису и последу ющей жизни всегда вписана в региональный и культурно цивилизаци онный контекст, как потому, что ее содержательная специфика позна ется только в сравнении, так и потому, что универсальность ее метафизических оснований может быть обнаружена и интегрирована при сопоставлении со сходными феноменами. То есть, духовное богат ство Н. и. сосредотачивается в последних вопросах о смысле бытия как некоторое «вопросительно ответное» соотношение всеобщей идеи с другой идейной всеобщностью. В этих условиях Н. и. в большей или меньшей мере, обусловленная плотностью и постоянством межкуль турных жизни людей, не включенные в производство или не представ ляющие для него прямой ресурсной выгоды. В такой трактовке есть и косвенное указание на действие ведомственно отраслевой модели уп равления обществом: социальная сфера отделена от производственной, сдвинута в реестр второстепенных отраслей, подчинена соответствую щему ведомству. (См.: «Время социальное и Пространство социальное», «Гражданское общество», «Гуманитарное и социальное», «Метафизика социальная», «Процессы социальные».) Бодрийяр Н. В тени молчаливого большинства, или конфликт социальности. Екатеринбург, 2000; Бхаскар Р. Общества… Н. Луман. Тавтология и парадокс в самоописании современного общества// Социо Логос., М.;1991; Ваттимо Дж. Прозрачное общество. М., 2003; Зим мель Г. Экскурс по проблеме: как возможно общество? // Вопр. соци ол.,1993.№ 3; Кемеров В. Концепция радикальной социальности // Вопр. филос., 1999, № 7; Парсонс Т. Система современных обществ. М.,1997; Сорокин П. Человек. Цивилизация. Общество. М.,1992; Толерантность 292