* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

МИР СИСТЕМНЫЙ ПОДХОД глобалистских, мироцелостных исследований и практик, ориентирован ных на проблематику становления современного социального мира как системы, объединяющей человеческое сообщество. Причем в фокусе этого объединения оказываются как проблематика, стимулирующая взаимодействия, так и проблематика, сопряженная со становлением структуры человеческого сообщества. Терминологически М. с. п. как будто бы наследует системную тра дицию, четко выраженную на предшествующем этапе системно струк турными и структурно функциональными концепциями. По сути же, он разрушает сложившиеся на этом этапе стереотипы. Для М. с. п. структура не есть данность, нормирующая взаимодействия социальных субъектов и превращающая их в систему, но есть проблема, решаемая в самом процессе становления взаимодействий между субъектами. Ис торичность системы человеческого сообщества принципиально свя зана с процессом субъектного (в т. ч. и прежде всего — индивидного) взаимодействия. М. с. п. противостоит как классическому историзму, так и концепциям «конца истории»; он существенно ограничивает пред ставления об истории как прошлом и линейном восходящем развитии и вместе с тем конкретизирует взгляд на историю как на становление, изменение, взаимодействие различных социальных систем, выявляет проблемы и ориентиры этого процесса. В узком смысле М. с. п. (мир системный анализ) — это направле ние исследований, связанное в настоящее время с работами И. Валлер стайна и руководимого им Центра им. Ф. Броделя (Бингемтон, США). Предметом этих исследований является экономическая динамика со временной мир системы, ее противоречия и кризисы; перспективы воз никновения новых форм сосуществования в человеческом обществе. В своих исторических и методологических установках это направление опирается на концепцию социальной истории, разработанную школой «Анналов» (М. Блок, Ф. Бродель, Л. Февр), на модели экономической глобализации социальной истории Ф. Броделя, на идею длинных эко номических «волн» и циклов Н. Кондратьева, на некоторые мотивы фи лософии общества К. Маркса (история как деятельность людей; разде ление деятельности, взаимообусловленность и «несимметричность» социальных позиций; капиталистическое развитие и общность миро вой истории). Схематично историческая логика этой версии М. с. п. рисуется следующим образом. Условно человеческая история может быть разделена на две ступени: до середины второго тысячелетия н. э. и после 1500 г., когда образуется мировая капиталистическая экономи ка. На первой ступени локальные общества и цивилизации устанавли вают между собой связи, но связи эти не влияют на «органику» их жиз ни; мировая система формируется в ходе образования империй с выявленными центрами и перифериями, с достаточно четкими конту рами и связями, обусловливающими воспроизводство и перемещение человеческих ресурсов. 258