* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

КООПЕРАЦИЯ называет архиписьмом. Архиписьму имманентно непонимание и иска жение, оно существует не для манифестации уже имеющихся идей. По этому не может быть К. до конца чистой и успешной, не искажающей восприятия истины, как и не может быть истины без лжи и заблужде ния. Деррида подчеркивает, что К. не обращена к сознанию автора как источнику значений, скорее она порождает эти значения в его уме и автор сам конструируется в процессе письма. Письмо освобождает речь от узости сигнальной функции посредством письменного запечатления речи в графике и на поверхности, чья сущностная характеристика — быть бесконечно передаточным. Одновременно письмо открывает дос туп к коммуницированию с Иным, ибо данный подход к письму позво ляет обнаружить в нем маргинальные смыслы, ранее находившиеся в подавленном состоянии. Тем самым открываются дополнительные ка налы в К. с прошлым. К., по Ж. Делезу, происходит на уровне событий и вне принудитель ной каузальности. При этом имеет место, скорее, сцепление непричин ных соответствий, образующих систему отголосков, повторений и резо нансов, систему знаков. События — это не понятия, и приписываемая им противоречивость (присущая понятиям) есть результат их несовмес тимости. В глубине противоположности коммуницируют именно на ос нове бесконечного тождества, при этом тождество каждого из них на рушается и распадается. На поверхности, где размещены только бесконечные события, каждое из них коммуницирует с другим благода ря позитивному характеру их дистанции и утвердительному характеру дизъюнкции. Все происходит посредством резонанса несоизмеримо стей — точки зрения с точкой зрения; смещения перспектив; дифферен циации различий, — а не через тождество противоположностей. С. А. Азаренко КООПЕРАЦИЯ — сотрудничество, взаимосвязь людей в процессах их де ятельности. К. — это своеобразное сложение или умножение челове ческих сил, дающее мощный «добавочный» эффект. «Добавка» обра зуется из того, что люди могут связывать свою деятельность не только в пространстве, но и во времени. Для человеческой К. характерно не только простое сложение усилий (простая К., непосредственная кол лективность и совместность), но и сложные сочетания различных од новременных и разновременных действий. Использование орудий и предметных средств деятельности также по существу оказывается ко операцией человеческих усилий, соединением «живых» и овеществлен ных форм человеческого опыта. К. иногда трактуется как дополнение разделенности человеческого труда. Однако точнее говорить, что раз деление и К. деятельности — это стороны одного и того же процесса; они взаимопредполагают друг друга, указывают на такие существен ные качества социального процесса, как его дискретность и контину альность. 225