* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

КЛАССИЧЕСКОЕ, НЕКЛАССИЧЕСКОЕ, ПОСТКЛАССИЧЕСКОЕ человеческих индивидов. Этот сдвиг в проявлениях человеческой субъективности первоначально фиксировался психологическими иссле дованиями. Психология, фактически «реабилитировала» субъектив ность и в то же время сама сместила фокус интересов с характеристики познавательных возможностей человека на трактовку эмоционально волевой и внерациональной сфер его бытия. В плане культурном и философском изменение статуса субъек тивности еще долго (до середины XX столетия) оценивалось в соот ветствии с классическими образцами, т. е. негативно — как наступле ние субъективизма, иррационализма, нигилизма. В связи с этим и пространство культуры представлялось все более фрагментирован ным, лишающимся своих устойчивых измерений и соответствий. С этой т. зр. и поле общества виделось совокупностью взаимодействий раз ных субъектов, удерживаемых от полного произвола только жестки ми структурами социальности. Примерно со второй четверти XX в. вопрос о субъективности вступает в «резонанс» с проблемой поиска собственно человеческих ресурсов развития общества. Экстенсивный путь в принципе оказывается тупиковым; продуктивность экономи ки, перспективность техники, обновление науки и культуры оказыва ются в зависимости от энергии и качества деятельности индивидуаль ных субъектов. Проблема субъективности постепенно превращается в проблему субъектности индивидов как силы и формы развития со циальности. Индивиды «входят» в рассмотрение этой проблемы сна чала как носители физической и нервной энергии, т. е. в основном как природные телесные объекты, приравненные к другим ресурсам со циального воспроизводства. Но этот ход не обещает качественных сдвигов. Возникает необходимость включения в экономические, тех нологические, управленческие схемы и цепочки индивидов во всей воз можной полноте их социальной субъектности, т. е. со всеми их воз можностями самореализации и продуктивного взаимодействия. Определяется тенденция к выявлению и комбинированию моделей, которыми индивиды оперируют в организации своих актов и контак тов, моделей, реализуемых в средствах и результатах деятельности, иными словами — моделей, онтологизируемых в практике людей, превращаемых в элементы структур социального бытия. Поле соци альности предстает разделенным между множеством субъектов, и это уже не индивидуальные субъекты с их психологизированной субъек тивностью, а «составные» — групповые, например, субъекты, реали зующие свои образы мира, свои модели деятельности. Это — субъек ты, аккумулирующие в себе энергию и организованность социальных общностей, отраслей деятельности, познавательных дисциплин, ис пользующие их средства и ресурсы, утверждающие их субъективность и эгоизм. В пределе — это социальные машины, не только занимаю щие важные позиции в социальном пространстве, но и воспроизводя щие это пространство, онтологизирующие свои модели и инструмен 211