* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ДОСТОИНСТВО ным критерием определения истинности или ложности достигнуто го соглашения. Причем, истинность соглашения определяется не в отно шении участников Д., а объективно, т. е. в отношении ко всем потенци альным участникам. Сам факт участия в Д. предполагает возможность подлинного или истинного соглашения. Соглашение достигается в резуль тате аргументации, а не принуждения. Отсутствие принуждений, как внутренних (типа психологических или идеологических предрассудков), так и внешних (типа угрозы силы), характеризуется в смысле прагмати ческой структуры коммуникации. Достижение соглашения предполага ет готовность участников диалога, равновесие между интересами, сим метрическое распределение шансов в использовании речевых актов и, соответственно, «иммунитет» участников Д. от внешних принуждений или санкций. Только в этом случае можно сказать о том, что прагмати ческая структура коммуникации преодолевает любые ограничения. Ус ловия, при которых возможно рациональное соглашение, Хабермас на зывает «идеальной речевой ситуацией». Наиболее подробно теоретически обоснованное структурно семи отическое понимание Д. дано А. Ж. Греймасом и Ж. Курте в их «Объяс нительном словаре теории языка». Д. интерпретируется ими как семио тический процесс, реализующийся в различных видах «дискурсивных практик», включая собственно языковую практику и практику неязы ковую, манифестирующуюся в доступных чувственному восприятию формах, напр., жестах. Если же исходить из собственно языковой прак тики, то Д. следует рассматривать как синоним текста и исследовать как объект научной дисциплины — дискурсивной лингвистики. В дру гом контексте, не противоречащем первому, Греймас и Курте отожде ствляют Д. с высказыванием результатом. В зависимости от того, как понимается высказывание, выделяются два теоретических подхода и два различных типа анализа. Если в качестве базовой единицы выска зывания выступает фраза, то Д. рассматривается как результат связы вания фраз. Если же за исходную единицу принять Д., рассматриваемый как значимое целое, то фразы будут только сегментами дискурса вы сказывания. В первом случае анализ Д. выступает как выявление и мо делирование дискурсивных последовательностей, рассматриваемых как цепочки фраз высказываний, с помощью различных приемов. Напро тив, во втором случае анализ Д. предполагает разложение его как еди ного целого на составляющие части. Представляя понятие акта выска зывания как процесса, который является местом зарождения Д., Греймас и Курте выделяют две взаимодополняющих совокупности ус ловий, необходимых для производства высказывания, обозначаемых ими термином «компетенция»: семиотико нарративную и дискурсив ную (в узком смысле слова). Семиотико нарративная компетенция рас сматривается как форма человеческого сознания и описывается как «базовая грамматика высказывания дискурса», данная до акта выс казывания и предполагаемая им. Дискурсивная компетенция действует, 138