* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ полностью и до настоящего времени, хотя теперь упрощения обще ственных законов стимулируются не механикой, а преимущественно биологией. Особую методологическую трудность всегда представляла трактовка законов, выводимая из деятельности взаимообусловленных человеческих индивидов. Понимание общественных условий в качестве продуктов деятельности людей создает возможности для преодоления этой трудности (см. «Законы общественные»). В. Е. Кемеров ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ — способ воспроизводства социальных процессов, са мореализации человека, его связей с окружающим миром. Понятием Д. охватываются разные формы человеческой активности (экономическая, политическая, культурная Д.) и сферы функционирования общества. С помощью этого понятия даются характеристики различных аспектов и качеств бытия людей (Д. физическая и умственная, внешняя и внутрен няя, творческая и разрушительная и т. д.). В плане социально философс ком и методологическом понятие Д. используется для характеристики специфического способа человеческого бытия, т. е. оно трактуется как принцип исследования, объяснения и понимания совместной и индиви дуальной жизни людей, их взаимодействий с природой. Т. о., проводится разграничение в истолковании Д. как одного из аспектов, уровней или объектов социального бытия и понимания ее как принципа созидания и исследования специфических процессов, качеств и форм этого бытия. В первом случае Д. подлежит описанию наряду с другими проявлениями человеческого бытия, во втором — она оказывается инструментом, об наруживающим и воспроизводящим связи социального процесса. Рассмотрение Д. как принципа понимания социальности означает, что мы как бы просвечиваем лучом этого понятия многообразие эле ментов, свойств и связей человеческого бытия и обнаруживаем в них воплощения и следы человеческой деятельности, раскрываем способ их «жизни» в социальных процессах, находим объяснение парадоксу их одновременно слитного и раздельного, взаимообусловленного и фрагментарного, прерывного и непрерывного существования. Понятие Д. становится принципом трактовки социального бытия во второй половине ХIX в., когда возникает практическая и теоретичес кая необходимость связывания различных социальных пространств и времен, когда формы мира рукотворного начинают играть все более значительную роль в процессах социального воспроизводства. Далее понятие Д. разворачивается «веером» понятий: труд, практика, пове дение, социальное действие, коммуникативное действие, социальное конструирование реальности, самоактуализация, самореализация, са мотрансцендирование и т. п. Они фиксируют отдельные аспекты мно гомерного процесса Д., иногда гиперболизируют их и противопостав ляют их другим (разумеется, это происходит в рамках отдельных направлений и школ, которые и выстраивают свои программы на основе 126