* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ГЕНЕТИЧЕСКИЙ СТРУКТУРАЛИЗМ Т. о., габитус в то же время является принципом регулируемых струк турных преобразований. Хотя габитус приспособлен для достижения определенных результатов, он не предполагает сознательной нацелен ности на эти результаты. Будучи сознательно не управляемым, т. е. про изводным от объективных социальных структур, габитус содержит принцип «регулируемых импровизаций», задающий некие стимулы для соответствующих способов действия. Этим устойчивым порождающим принципом «регулируемых импровизаций» является стратегия как практическое чувство, как практическое усвоение через участие в соци альной деятельности логики или необходимости исторически опреде ленной социальной игры. «Габитус, как чувство игры, есть инкорпори рованная социальная игра, ставшая натурой». Стратегии предполагают постоянные изобретения и импровизации с целью адаптации к бесконеч но гетерогенным ситуациям. Несмотря на то что стратегии не являются результатом сознательной нацеленности, они оказываются объективно приспособленными к этим ситуациям, поскольку предвосхищают им манентную необходимость и логику, присущую им. Тогда как объек тивные структуры (продукты коллективной истории) воспроизводятся в форме устойчивых диспозиций, габитус (формирующийся в ходе ин дивидуальной истории) предписывает особую логику вписывания и уча стия агентов в историю, объективированную в структурах и институ тах. Воспроизводя объективные структуры, стратегии определяются не будущим, а уже известным результатом идентичных и взаимозаме няемых прошлых практик. Принцип «объективности» социального зиждется на топологическом eго представлении. Согласно Бурдье, со циология представляет собой социальную топологию. Социальная ре альность предстает в форме многомерного пространства смысловых и силовых отношений, построенного по принципу различения и распре деления. «Агенты группы агентов... определяются по их относитель ным позициям в этом пространстве. Каждый из них размещен в пози ции и в классы, определенные по отношению к соседним позициям...» Социальное пространство, в отличие от физического, конституируется по принципу различения позиций (относительности и дистанций). Фи зическое пространство есть объективированная социальная структура, эффект и проекция социального пространства. Социальное простран ство объективировано в физическом пространстве, так что социальный порядок, как правило, воспринимается как естественная, объективная данность и воплощается в категориях восприятия и оценивания как ментальная структура или инкорпорация объективных пространствен ных структур. Социальное пространство конституируется множеством полей. По Бурдье, поле — это многомерное пространство позиций, каж дая из которых определяется исходя из многомерной системы коорди нат. Поля — это своего рода «игровые площадки», на каждой из кото рых ведутся игры по своим особым правилам. Социальный агент может одновременно играть на нескольких «игровых площадках». На основе 86