* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ГЕНЕТИЧЕСКИЙ СТРУКТУРАЛИЗМ ирования являются системой структурированных, структурирующих предрасположенностей или габитусом, который строится в практике и всегда ориентирован на практические функции». Согласно Бурдье, соционаучные дискурсы колеблются между дву мя несовместимыми на первый взгляд т. зр.: объективизмом и субъек тивизмом. Тогда как объективизм, следуя Дюркгейму, рассматривает социальные факты как вещи, субъективизм склонен редуцировать мир к представлениям о нем агентов. Объективизм предрасположен выво дить действия и взаимодействия из предданных структур, субъекти визм стремится сводить структуры к действиям и взаимодействиям. Для того чтобы избежать оппозиции объективизм /субъективизм, Бур дье предлагает двойной методологический разрыв: объективистский разрыв со спонтанной социологией с целью выявления объективных структур и разрыв с субъективизмом, с тем чтобы включить в научное описание ментальные структуры, благодаря которым агенты воспри нимают мир. Центральным в концепции Бурдье является принцип «габитуса», который призван снять ложную оппозицию объективизма /субъекти визма. Габитус — это совокупность приобретенных диспозиций (пред расположенностей), схем восприятия, мыслей и действия, функциони рующих в качестве структурирующих структур. Только посредством габитуса структура управляет индивидуальными практиками. Приоб ретенные социальные навыки навязывают агентам определенные спо собы восприятия и поведения. В то же время габитус является принци пом, порождающим и организующим практики и представления агентов в соответствии со схемами, обусловленными историей. Будучи по средником между объективными структурами и индивидуальными действиями, габитус является одновременно результатом интериори зации внешних условий и средством экстериоризации бессознательных схем восприятия и действия, осуществления индивидуальных практик. Только тогда, когда габитус вписывается в объективированную струк туру, порождаемые им практики непосредственно приспособлены к структурам. «Между системой объективных закономерностей и сис темой непосредственно наблюдаемых действий всегда находится по средник, который и есть габитус, геометрическое место детерминиру ющих факторов и детерминации ожидаемых переживаний объективного будущего и субъективного проекта». Общий принцип габитуса приме няется Бурдье при разработке вопроса о социальном воспроизводстве. Именно благодаря экстериоризации интериоризованных схем воспри ятия и мышления агенты воспроизводят объективные отношения и за кономерности. Габитус всегда является главным основанием преем ственности и регулярности социальных практик во времени и в пространстве. Практики регулярно производят последствия, которые оказываются бессознательными, и эти бессознательные последствия могут также формировать новые условия для осуществления практик. 85