* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ГЕНЕТИЧЕСКИЙ СТРУКТУРАЛИЗМ XVIII в. «пол» оказался вовлеченным в сферу власти знания, и тем са мым представление о нем было сформировано различными видами дис курса — педагогическим, социологическим, психиатрическим и др. С. А. Азаренко ГЕНЕТИЧЕСКИЙ СТРУКТУРАЛИЗМ — постструктуралистская интег ративная социологическая концепция, автором которой является Пьер Бурдье. Первые работы Бурдье связаны с этнологическими и антропо логическими исследованиями, в частности, «Социология Алжира» (1961). Методологические проблемы социологии систематически из ложены в работе 1968 г. «Ремесло социолога». В формировании кон цепции Бурдье особое место занимают структурализм и «эпистемоло гическая школа» (Башляр, Кангийем). Структуралистская методология позволила Бурдье сформулировать предметное поле социологических исследований. Последнее определяется структурой и системой отно шений, организующих исследуемый объект. Предполагается, что в са мом социальном мире существуют объективные, не зависимые от воли и сознания людей структуры, способные как ограничивать и подавлять, так и создавать возможности для осуществления практик. «Эпистемо логическая школа» предопределяет необходимость изучения истории становления структуры отношений, единство или «системность» кото рой возможно лишь благодаря исторической реальности. Социология, согласно Бурдье, не может довольствоваться констатацией налично существующих структур, а должна исследовать становление структур, являющихся на данный момент завершением исторического процесса. т. о., нужно создавать «структурную историю», которая находит в каж дом состоянии структуры одновременно и продукт предшествующей борьбы за трансформацию или сохранение структуры, и принципы по следующих трансформаций». Связь этих методологических установок позволила Бурдье в ходе критики оппозиций классической социологии (макро и микросоцио логия, структура и действие, индивидуальное и социальное) конституи ровать социологию как «строгую» науку, основанную на принципе «объективности» социального. Объектом научного познания высту пает вовсе не опыт повседневной жизни, складывающийся на основе чувственного восприятия, а теоретические конструкции. Уже недо статочно просто пассивного указания или констатации реальности, не обходимо ее конструировать, исходя из исторически сложившихся свя зей, организующих объект исследования. С др. стороны, теоретические конструкции должны быть подтверждены точной реализацией в эмпи рических исследованиях. Т. о., Бурдье надеется осуществить синтез ра циональных и эмпирических компонентов знания. «Против позитивист ского материализма в теории практики выдвигается тезис о том, что объекты знания конструируются, а не пассивно отражаются. Против интеллектуального идеализма — тезис, что принципы такого констру 84